觀賞。
“多開放幾個儲藏室，不用大家守著這乾等。”洪天寶建議道。
要是別的人，艾布納肯定不加理會。但紅天寶開口，他點點頭，其他人去開放其他的儲藏室。大家都笑了笑，現在洪天寶手握著他們那些西方的名畫，這個老傢伙變得聽話多了。
儲藏室裡面，一幅幅古畫展現在大家面前。在這些古畫當中，大家又將眼光著重集中在那絹本上面。
這個絹本十分出名，只要是玩古董的。或者說知道華國曆史的，都會有一點印象。它就是大名鼎鼎的《女史箴圖》，唯一的遺憾就是它其實也是一幅摹本。原本早已經失傳。
《女史箴圖》是東晉著名畫家顧愷之的作品。此圖是依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦十二段，現存唐摹本僅剩九段。此圖的原作早已失傳，現存的《女史箴圖》有兩個摹本。一本藏於京城故宮博物院，為南宋人所摹；另一本現藏不列顛博物館，傳為唐代人所摹，現在諸家著錄多采用此摹本。…；此圖與張華原文意在規勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當忠，對神當敬。對夫當從的女性箴條，同時也是借列舉的歷史故事諷喻放蕩而墮落的賈后賈南風，它在華國美術史上有很重要的位置。
一開始，洪天寶也不明白為什麼叫《女史箴圖》，直到自己入行，才從書上得知：“女史”是女官名。後來成為對知識婦女的尊稱；“箴”是規勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷是個弱智，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文章的內容分段為畫，每段有箴文，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。華國曆史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
“雖然同為摹本，但的確要比我們故宮宋朝的摹本好許多倍。”丁館長呼了口氣說道，心想這件寶貝肯定得藏到故宮博物館才行。
嚴老一一將九段畫卷介紹給洪天寶等人，九段內容據各段空隙所書箴文，依次為，馮媛當熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴。其中最有名的兩個故事當屬馮媛當熊和班姬辭輦，描繪封建社會宮廷婦女忠於君主的道德操守。
“這就是馮媛當熊吧？不少字”唐心指著一段圖，上面刻畫的，正是黑熊暴起傷人，一個女子擋住黑熊去路的畫面。
嚴老微笑地點頭：“不錯！這裡面的故事你們知道吧？不少字”
洪天寶等人自然聽說過，但作為玩古玩的人，最樂於就是講故事跟聽故事，自然又讓嚴老說一說，反正都不是長篇小說。
“馮媛當熊”的主角是漢元帝大臣馮奉世的長女馮媛。馮奉世有九男四女，其子個個人才出眾，女兒中馮媛尤其是難得一見的巾幗鬚眉。當時馮媛選入宮庭，頗承恩寵，被封為馮婕妤。
一天，漢元帝攜同妃嬪，臨幸上林苑觀獸鬥，不想有頭大熊，突然逸出柵欄，直撲御座。當時漢元帝左右只是些宮眷，見此光景，都嚇得大叫一聲，返身便跑。唯有馮媛從皇帝身後閃出來，一直往前，擋住了熊的去路。
幸虧有此一擋，左右護衛的郎官，才能及時趕到，斧鉞交施，制服了那頭大熊。漢元帝驚魂雖定，卻不免困惑，於是問馮媛說：“那麼一頭猙獰兇惡的大熊，人人都怕，何以你就不怕？”
馮媛恭敬地回答說：“臣妾何能不怕？不過臣妾聽說熊性與其他猛獸不同，只要抓住一人，就會自動停止，不會再去抓第二個人。為了保護聖上，所以冒險一試。”漢元帝於是對馮媛甚為贊�