不過反應鏈這個名詞，大家可以勉強領會。
就是把兩個時空之間的，暫時被虛無化的時空，用四維空間的形式，表現出來。
在這一段時間有長度有限的四維空間中，起點東漢與終點南宋之間，由各種反應相聯絡。
其中一些反應，影響不夠深遠，傳承不夠堅挺，只撐過很短的一段時間，就在歷史時空中煙消雲散，化作時空噪音中的一部分。
但也有一些文物，有一些事件，有一些組織，影響深遠，傳承千年，歷盡了千年的光陰，依然能在千年後的南宋時空，或基本保持原狀態，或產生影響，或繼續存在……
這些東西，就是這一千年區域的時空中，能夠連通兩個端點的，很好的反應鏈。
嗯，如果照死亡之魂的意思，反應鏈其實並不準確，真正準確的叫法，應該叫它們：
四維事物。
更進一步，則是死亡之魂經常掛在嘴邊的話：
世界上只存在四維事物。
三維的物體，不存在。
那只是人類的意識，為了便於處理，進行的三維簡化而已。
507章 丹藥時代
討論會繼續進行，但主題已經從費長房，轉換到了蜀山和孫堅的問題。
跟時八把他們叫一起來的初衷相去甚遠。
不過也沒什麼，只是告訴他們有這麼一件事，接下來怎麼做時八本身也沒什麼想法。聚一聚，看他們聊一聊，鬧一鬧，感覺挺熱鬧，這樣就蠻不錯。鬧的什麼，其實並不重要。
在這種討論氛圍下，匈多吉少和野火燒JB不出所料私聊找上了時八：
“八哥，幫我們介紹介紹吧！”說了些別的，不過主旨就這一句。
時八痛快答應，公會的道士系，奶媽系職業，跟群星璀璨的物理與近戰系職業相比，可謂是黯淡無光。除了時八這個走上了“全能全不能”歪路的道士系分支陣圖師，還有後面招進來的祭祖師茅家三兄弟，別的都沒什麼好說。尤其是奶媽系，絕對的短板。
不過貌似這種現象普遍存在。純粹的奶媽系似乎沒有被開發出神聖牧師之類的進階職業出來。可以做奶媽的三類職業中，和尚類的是所謂文僧。目前走上了各種禪唱的歪路，加攻擊加士氣加定力之類的狀態的多，加血加氣的技能反倒沒怎麼被開發出來。
祭祀類（道士中的祭祀，巫師中的祭祀，薩滿中的祭祀，諸如此類，同源而異流）在茅家三兄弟的引領下，也走向了祭祖師這種戰鬥祭師的“歪路”，作為奶媽最基本的技能，同樣被他們荒廢了。
只有藥師類（道士中的煉藥煉丹師，儒生求學不就，也會從藥，還有的打小從醫），自從東漢時空開啟，超時空效應，主要是順時空效應被發現，運用，普及後，算是從奶媽類職業中，脫穎而出，一枝獨秀，前途一片光明。
物資基礎太好了。東漢的一片藥苗，弄得好了，到南宋月末重新整理，就是一片鬱鬱蔥蔥的野生陳年藥物大草原。相當壯觀。
隨著種藥的在東漢遍地開花，在南宋也不時有上千年份的藥材被發現。相當刺激。製藥師們有充足的材料煉藥，技能熟練度唰唰地漲，各種新銳藥材也不斷被開發出來。
不只是藥材，後世的各種器材，也被運用。比如新近的一種發明，可以把藥裝進瓶中，搖一搖，噴出大片藥霧，這樣的事情，不用藥師，隨便什麼人都可以做的。這樣，脆弱的藥師不用頂著攻擊走上最前線，就可以將他們的“關懷”送到戰場上每一個需要用藥的角落。前線的隊伍也可以根據自身情況，及時用藥。有時是治療藥，有時是毒藥，有時是解毒藥。
戰場前線的戰士們，拿著類似小孩子們手中的水槍對噴這樣的事情，屢見不鮮。