論的基礎上發明的判斷陰氣走向的理論。按茅山術的說法，陸地上的動物屬陽的居多，所以陽氣大於陰氣，“生氣”走向以陽氣為主。而水本身就屬陰，海里的生物又大多屬陰，所以，“生氣”的走向就要以陰氣為主，與陸地上“七關”一樣，水中的陰氣走向分了七個脈眼，稱為“七陔位（當雲陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）。其實陸地上的某些地方，同樣蘊匿著大量的陰氣，與海里是差不多的，有些是人為的，有些則是自然形成的，茅山術裡陸地上這些蘊匿陰氣的地方為”聚陰池“。這裡筆者把七陔用在屍體上面了，簡單點說就是屍體裡面主導陰氣流動的七個穴位。）
第四章 盜墓賊
二十年之後，整個中國大地經過翻天覆地的變化，國泰民安，很多人都過上了溫飽的生活，這不得不託福於祖國領導們的決策和領導。
1990年的一個晚上，在徐家村東邊二十里地的墳地裡。
自從徐國慶十歲開始，就被自己的那個曾爺爺隔三岔五的趕到墳地裡過夜，說是要給他練膽。
對於這件事情，徐國慶沒少在背地裡抱怨，只是十三年過去後，如今的徐國慶也早已經習慣了這種奇怪的生活方式，什麼每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月農曆初一、十五不食酒肉五辛等等一些奇怪的規矩，據他曾爺爺說這是修煉茅山道術必不可少的環節。（以上日期在茅山術中稱之為齋期，五辛指蔥、蒜、韭、辣椒、姜）
由於無聊，徐國慶撿了一根樹杈在地上寫下了自己的名字，雖說徐國慶沒讀過書吧，但是從小就被強迫畫符的他倒也寫出了一手漂亮的小楷。
正在這時，不遠處響起一陣細細索索的聲音。
剛開始，徐國慶以為是什麼小動物，也就沒有理會，只是那個聲音好像永遠沒有盡頭一般響個不停，吵得徐國慶睡覺都不安穩。
罵了一聲他孃的，徐國慶躡手躡腳的朝那裡走去。
離得進了，才發現是三個人，一女二男，每個人身上都揹著個登山包，看樣子不像是村裡人，此刻正圍著一個墳頭不停的打轉。
看到這情形，徐國慶心裡暗樂，可能是小時侯的他在這方面也沒少吃虧，所以此刻看到別人碰到了鬼砌牆，心裡說不出的痛快。
所謂“鬼砌牆”，也叫“鬼打牆”，按茅山術解釋，身體遇陰氣會產生一定的錯覺（鬼打牆本身就是這種錯覺產生的），遭遇鬼打牆如果沒有任何參照物的情況下原地轉九十度，但實際並不是九十度，最簡單的方法就是以自己為參照物畫一個圈，把自己畫在其中，然後以肩畫橫，面背畫豎，交叉成十字，然後兩肩改面背，面背改兩肩，轉頭九十度向前走。（注：本類文章摘自風水書系，權威性不做解釋。）
“老胡，你說到地了沒？這條路好像沒完沒了了似的。”三人中，唯一的那名長髮女性說道。
那名叫老胡的中年人皺了皺眉頭，然後細細一想，恍然大悟道：“他孃的，這小小的一個墳地難不成還有鬼砌牆？瘦子，把你揹包裡的羅盤給我拿來。”
聽到老胡的話，在外面的徐國慶微微一愣，心說來人不簡單啊，竟然知道鬼砌牆，難不準也象我一樣經常跟這些個行子打交道？不過他們三更半夜的來這裡要幹什麼？
想到這裡，徐國慶躲在一個墓碑後面，打算看看這幾人到底要怎麼走出這個鬼砌牆。
只見那老胡手裡拿著一個圓形的東西，走一步，就看一眼，不到半分鐘時間還真就被他們走了出來。
徐國慶當時的心裡別說有多震驚了，這幾人竟然不用參照物就能夠走出鬼砌牆，想來道行不淺啊。（說明：由於從小就生活在徐家村，徐國慶並不知道世界上還有羅盤這種定位的東西。）