家插了一腳嘛，知府大人讓果基家退出來不就得了？果基家若是不答應，那就讓果基家一人做事一人當，張知府何必硬要插手？”
李經歷咳嗽一聲，慢條斯理地道：“因為，這裡邊還有一個提溪於家。”
葉小天疑惑地道：“於家不是早在兩百年前就把水銀山做為嫁妝陪嫁出去了麼，現在還關他於家什麼事兒？”
李經歷道：“這個嘛，說起來就複雜了，上位土司對下位土司是有管轄權的。就像張知府是咱們銅仁之主，銅仁各郡縣的土司們都要服從他的管轄，不過有些小土司未必直屬於張知府，而是依附於別的大土司，那些大土司再依附張知府，你明白麼？”
葉小天在貴州久了，對此倒是有些明白。這種關係，有點類似西方的封君封臣制，層層分封，依次互為主從，從屬關係只存在於上下相鄰的兩個貴族等級之間，不能越級從屬。
也就是說，你是我的封君，我是他的封君，他只對我負責，不用理會你，但我要對你負責，也不需要理會比你所隸屬的更強大的那位土司。歐洲中世紀的一句諺語就很清楚地說明了這種關係：“我的附庸的附庸不是我的附庸。”
李經歷見葉小天點頭，展顏笑道：“你明白就好，提溪於家是銅仁於家的下位土司，名義上，提溪於家的土地都是屬於銅仁於家的，雖說銅仁於家對水銀山沒有直接的擁有權，但是誰擁有水銀山，誰就應當是他的下位土司，你明白？”
葉小天道：“明白！”
李經歷道：“可是現在掌握著水銀山的楊土司家不屬於銅仁府，而是歸屬石阡府，怎麼盡下屬的義務呢？這個問題原本在思州思南兩州八府的時代是沒有問題的，反正大家都是一個主子——田氏。
那時候水銀山歸了你，由你向田氏主子獻納供奉就是了，可現在各府土司漸漸脫離了田氏控制，銅仁府和石阡府又各有歸屬，這筆賬就得算算清楚啦。所以呢，於家也想趁著這個亂勁兒把水銀山拿回來，這回你明白了麼？”
葉小天直勾勾地看著李經歷，耳畔彷彿有個老和尚唸經似的嗡嗡嗡：“從前有座山，山上有座廟，廟裡有個老和尚。老和尚給小和尚講故事：從前有座山，山上有座廟，廟裡有個老和尚……”
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第46章 赤橙黃綠青藍紫
毗鄰水銀山的另一座山逢，向陽一面的山坡上，身穿藍布袍、頭裹白手帕的男女農夫們正辛勤地燒荒墾作。
貴州是大明疆域內唯一一個沒有平原支撐的省份，素有“八山一水一分田”之說，由於地形特殊，大氣環流，氣候上又形成了“一山分四季，十里不同天”的特殊天氣。
土地貧瘠，氣候惡劣，勤奮的勞動人民在這樣惡劣的環境下充分發揮他們的聰明才智，想出了各種適應當地環境的耕作方式。如同牧人驅趕牛羊遊牧四方一樣，他們大多采取遊耕的方式。
只是農耕民族的一個顯著特點就是定居，他們遊耕不可能幾十裡上百里的遷徙，所以他們的祖先早在挑選定居地的時候就已考慮到了這個問題，像展家寨定居的地點距離兩座適宜種植的山坡距離就都很近。
他們在一片山坡上墾荒、種植，兩三年後土壤肥力下降，他們就“丟荒”，轉移到另一片山坡上繼續燒荒墾地，讓肥力下降的山坡恢復草木植被，修養肥力。等待數年後再回來耕作。
今年他們在另一片山坡已經勞作了三年，土地變得貧瘠了，就換到了這裡。剛剛萌芽的草和剛剛抽出嫩黃的灌木都被燒成了黑色的灰燼，只要再翻翻土，把灰燼埋進去，就能加強土壤肥力，使這裡成為他們今後數年地裡刨食的保障。
這時候，遠