圖實惠取法。若真如此，為何父親要給三種情況讓我們思索呢！”
“父親其實是希望我們取大梨的，是吧，父親？”吳應麒沒有理會大哥，而是看向父親。
吳三桂一時語滯，實在是沒有辦法在長子面前支援次子的見解，雖然這個見解很合他的心意。他之所以出這取梨題讓兩個兒子參詳，不就是為了讓他們明白何時取大梨嗎。但現在看來，次子應麒卻是將自己所設統統推翻，一語直指其核心，那便是不管什麼情況，都先將大梨取了。這一點，可是深合如今這天下大道的。
“父親，二弟所言你沉得荒唐麼？”吳應熊真被弟弟的話氣到了，想從父親這裡得到支援。
“荒唐？或許吧。”
吳三桂有些失神，視線轉向長子臉上，淡淡道：“應熊，你想明白了麼？”
吳應熊搖頭道：“兒子愚鈍，想不清其中道理。”
吳三桂也搖了搖頭，對他道：“不是你愚鈍，而是這些道理有些特殊，非書本之中可以學到的。。。。為父要你在世俗之人當中時，要徑取大梨，是因為世俗之人，往往圖一時之實惠者較多，而顧及其他者較少。你若置身於世俗之人當中，不能專取大梨，沒有得到實惠事小，連存活的機會恐怕都沒有了。”
吳應熊奇道：“活著的機會都沒有？”
吳三桂點點頭，道：“正是。在世俗之人中，一切教化都屬附庸，唯生存才是根本。你若不懂此理，別說取不到大梨，連小梨你也無法得到！久而久之，你自問還能存活在這世上麼？”
“若依父親所言，兒子直取大梨，那兒子豈不是有辱斯文？”
“斯文能當飯吃嗎？”吳三桂笑了起來，“是活著事大，還是斯文事大？你可知這世上有吃不起飯還要裝斯文的人？”
“那父親為何讓兒子處於眾聖賢之士當中時，要專取小梨呢？”
“聖賢之士往往多虛偽狡詐之輩，他們心中明明有著得到實惠的**，卻唯恐被人議論而不敢表現出來。因此，你若禮讓，在最後取梨，既能得到聖賢之名聲，又能得大梨之實惠，何樂而不為？而你若專門先取大梨，雖可得此實惠，必能引起聖賢之士的公憤。換言之，那些聖賢之士的唾沫星子會將你淹死。”
“既然是聖賢之士，怎麼會因為取梨小事而對人生怨呢？”
“我兒有所不知！古往今來，尚沒有聖賢之士能脫離人間煙火。也就是說，聖賢雖為聖賢，但畢竟是人，是人就得有**。聖賢之士圖聖賢也是一種**。聖賢之士之所以能得聖賢之名，是因為他們的此**已壓過彼**。但是，僅僅是被壓著而已，而非消滅，所以，聖賢之人的食慾卻仍然存在的。而眾人推崇他們為聖賢，是因為他們善於掩飾自己的食慾。
因此，如果你處於聖賢之士當中時，你最後取梨，必然既得大梨之實惠，又能得聖賢之大名。反之，如果你專先取大梨，聖賢之士必然不屑與你為伍，覺得與你為伍會有損其聖賢之名的。這麼一來，你必成世俗之人，而世俗之人，自古以來，少有成大器者。如你執意要置身聖賢之中，那聖賢之士必能以唾液淹死你！”
“若聖賢之士都以有損聖賢之名而最後取梨怎麼辦？”
吳三桂沒有想到兒子有此一問，他思索一會，便說：“那時你須看準筐中大梨，然後閉目伸手而取之。”
“這是為何？”
“因為在眾人看來，你雖有取大梨之實，卻非有心而取之也。你的聖賢之名不會因此而受損傷。我們為官者便常常以此法得其實惠又保其廉名。”
“那父親為何要兒子在第三種情況先聖賢之士取之，而不等聖賢之士取後再取之呢？”
長子一個接一個的問題讓吳三桂也有些頭疼，但還是耐著性子為他解釋道：