氣傲、不可一世的凡俗才子稍稍改變得像個人樣兒了。要言之，其一，王勉自以為才學過人，大加炫耀，在才女芳雲、綠雲面前，出盡洋相。仙人宴請王勉，客氣地說他“宿構必富”，王即慨然誦近體詩，其中有兩句：“一身剩有鬚眉在，小飲能使塊壘消”。芳雲馬上挖苦上句為“孫行者離火雲洞”（燒掉了身上的猴毛），下句為“豬八戒過子母河”（吃了水懷孕，必須再求落胎泉水）。王勉述其水鳥詩“瀦頭鳴格磔”，又被芳雲巧對“狗腚響繃巴”。王勉自以為世外人不懂八股文，便誦其所謂闈中冠軍作“孝哉閔子蹇”，年方十二三的綠雲介面即指出“聖人無字門人者”的要害。王勉不知趣，複誦其文藝，並炫耀宗師評語“字字痛切”、“羯鼓一撾，則萬花齊落”，被二才女譏為“字字痛”、“不通又不通”。王勉以才名自詡，目中實無千古，不想在兩位少女面前出盡洋相。等他與芳雲結婚入洞房，才發現芳雲房中，靡書不有，向芳雲略致問詢，則問一答十，王勉只好嘆自己為井底之蛙，還被芳雲勸作：“從此不作詩，亦藏拙之一道也。”中原才子王勉終於在同仙女的婚姻中，認識了他在人世不曾認識的真理，知道了天外有天，人外有人，知道了傲不可長，志不可滿，學得了謙尊而光、溫溫恭人。其二，王勉在男女關係上也是一個少所見多所怪的井蛙。他跌落仙人島時，為仙女侍婢採蓮人明璫所救，便得意地許願：“我中原才子，偶遭狼狽，過此圖以身報。”與芳雲結婚後，仍不忘明璫，芳雲相勸，他以為芳雲嫉妒，在芳雲外出時，急引明璫，綢繆備至，結果鬧得前陰盡腫，不得不求芳雲救治。王勉私明璫的喜劇性情節，是對其不忠於愛情的警示。其三，王勉雖已成仙，仍懷歸志，芳雲憐其父老，同歸故里。待回鄉後，知王勉母、妻已故，老父尚存，兒子成了賭徒，祖孫二人無家可歸。王勉初歸時，功名之念尚縈於懷，睹此家變，頓悟富貴同於空花。其功名之心恍然夢醒，這也是“洞中一日，世上千年”的變化給凡俗人的啟迪。進入仙人島時為名韁利索所捆，為紅塵享受迷離，自大狂妄，經得仙女點撥，如醍醐灌頂，迷途而返。倘若王勉不進入仙人島，而在紅塵中按“中原才子”之路走下去，其人生道路，豈不要成為《續黃粱》中的宰相？
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對二三其德者的懲戒（1）
聊齋的作者讚賞用情專一，欣賞魂魄相從，鄙夷朝三暮四、始亂終棄，對愛情生活中二三其德的儇薄子大抵給以嚴厲懲罰。
《鳳陽士人》中寫的雖然是夢境，卻活畫出一個輕薄士子的形象。士人負笈遠遊，其妻翹盼綦切，離思縈懷而為麗者引入夢中。士子與妻子久別，並不寒暄一語，卻對麗者屢以遊詞相挑。繼之離席而去與麗者幽會：“斷雲零雨之聲，隱約可聞。”與妻素常猥褻之狀，盡情傾吐。見異思遷的無情之狀，使得妻子手顫心搖，恨不能竄溝渠以死。其妻弟忿不過，舉如鬥巨石擊之，士人腦漿迸裂。《鳳陽士人》寫的雖然是夢，反映的卻是真實的人生：做妻子的守於閨中，思念久別的丈夫，丈夫卻在外邊尋花問柳，早已變心。此類情境在那個時代比比皆是，為官的丈夫置妾侍於官衙，經商的丈夫買外室於商埠，應考的丈夫作平康之遊。《鳳陽士人》中不過是借夢境做了漫畫式的描寫，借夢境給了大快人心的懲戒。
《姚安》中寫臨洮姚安聽說美女綠娥擇偶時告訴人說：“門族風采必如姚某始字之。”便喪心病狂地在妻子窺井時擠墮之。娶進綠娥後，因為綠娥貎美而懼怕她有桑中之遊，閉戶相守，神經質到可笑的地步：“女欲歸寧，則以兩肘支袍，覆翼以出，入輿封志，而後馳隨其後，越宿，促與俱歸。”每次離家必鎖綠娥在戶，歸家時開鎖啟戶，還恐有響聲，以察是否有姦夫。結果，綠娥晝寢畏冷，覆貂帽而睡，被姚安認為是男子，誤殺之。報官後破產贖身