是順應常規。如果違背了變化的規律而變動，就造成了妖怪和災禍。所以，下身的器官長在上身，上身的器官長在下身，這是元氣逆反而造成的；人生下禽獸，禽獸生出人，這是元氣混亂而造成的；勇人變為女人，女人變為男人，這是元氣互換而造成的。魯國的牛哀（或作“公牛哀”）得了病，七天後便變成了老虎，形狀改變了，便張牙舞爪起來，他哥哥開門進去，他就把哥哥抓住吃了。當牛哀是人的時候，他並不知道自己將要變成老虎；當他成為老虎的時候，也不知道自己曾經是人。
所以，晉朝太康年間（公元280 年—289 年），陳留郡的阮士瑀被毒蛇咬傷了，他不能忍受那疼痛，屢次去聞那傷口，不久就有兩條毒蛇長在鼻子中。
元康年間（公元291 年—299 年），歷陽縣的紀元載，在外地吃了路上的烏龜，不久腹中就結了硬塊，醫生用藥來治它，他便瀉下幾升小烏龜，大小象小銅錢，頭和腳都長全了，龜紋和硬殼也都具備，只是中了藥毒已經死去。
夫妻不是化育萬物的元氣，鼻腔不是懷胎的地方，腸道不是生產幼體的器官。
從這一點來看，各種事物的生死及其變化，如果沒有通達神靈的思考，即使從自己的身上仔細體會尋找，也不能知道它們是從什麼地方來的。但是，腐爛的草變質螢火蟲，是由於腐爛的緣故；麥子變成蝴蝶，是由於潮溼的緣故。這樣看來，那麼各種事物的變化，都是有原因的。農民要阻止麥子的變化，就用灰來浸泡；聖人治理各種事物的變化，用道來接濟。難道不是這樣嗎？二季桓子挖井，得到一個象瓦器那樣的東西，那裡面有只羊。他就派人去問孔子，說：“我挖井得到一隻狗，這是為什麼呢？”孔子說：“依我的見識，那應該是羊。我聽說，樹木、石頭中的精怪，是夔、巍！＃凰�械木�鄭�橇�⒇柘螅�嗤林械木�鄭�兇鯽諮頡！薄斷畝χ盡芳竊廝擔骸柏柘螅�筧�甑男『ⅲ�煅劬Γ�諮丈��蠖�洌�け郯潁�焐�慕拋Γ�蒙�影閹�孔【塗梢猿運�恕！蓖踝鈾擔骸澳揪�怯喂猓�鵓�喬迕鰲！比��蕕墼�的曇洌ü��291 年—299 年），呈郡婁縣懷瑤家中，忽然聽見地下有汪汪汪的狗叫聲。仔細察看那發出聲音的地方，上面有一個小洞，大小象蚯蚓洞那樣。懷瑤用棍子戳那小洞，戳進去有幾尺深，發覺裡面有東西。於是就掘開土檢視，得到小狗兩隻，一雌一雄，眼睛還沒有睜開，體形比平常的狗大。給它們餵奶，它們就吃了。左鄰右舍都去看這小狗。有的老人說：“這叫做犀犬，得到它的人可以發家致富，所以應該好好餵養它。”因為小狗眼睛還沒有睜開，所以懷瑤又把它們放回到洞中去了，還用磨盤把洞蓋好。過了不久，他開啟磨盤去察看，左邊右邊都沒有洞了，於是就找不到放狗的地方了。懷瑤家中多年來也沒有什麼其他的災禍和幸福。
到太興年間（公元318 年—321 年），吳郡太守張懋，聽見書房裡床下有狗叫聲，去找卻找不到，不久那塊地就裂開了，有兩隻小狗在裡面。張懋取出餵養它們，結果都死了。後來張懋被吳興郡的兵卒沈充殺了。
《屍子》說：“地下有狗，名字叫做地狼；地下有人，名字叫做無傷。”《夏鼎志》說：“掘地而得到狗，叫做賈；掘地而得到豬，叫做邪，掘地而得到人，叫做聚。聚，就是無傷。這些都是天然的東西，不要認為是鬼神而感到奇怪。不過賈與地狼，名稱不同，實際上它們是同一樣東西。”《淮南萬畢》說：”上千歲的羊肝，變成地宰；癩蛤蟆得到茭白，死的時候就變成鵪鶉。”這都是因為氣質的變化而使它們互相感應而變成的啊。
四吳郡人諸葛恪任丹�