從都驚恐萬狀，就哄騙它說：“讓你回去，你別再說話了。”於是就半路而回。
回到家中，還沒有卸下車駕，牛又說道：“為什麼要這麼早就回來呢？”張騁更加害怕了，便沉默不言。安陸縣有個善於占卜的人，張騁去叫他占卜。
占卜的人說：“非常不吉利。這不是一家一戶的災難，而是國家將有戰亂髮生，整個郡都要毀滅啊！”張騁回到家裡，牛又象人一樣站起來行走，百姓都來圍觀。
那年秋天，張昌起兵造反，先佔據了江夏郡，欺騙迷惑老百姓。說什麼因為漢朝的國統又要興盛了，所以有鳳凰來臨的吉兆，聖人將要當道。參軍的人都戴紅頭巾，用來顯示火德的吉兆。老百姓人心動盪，跟著他造反就象國家一樣平常，張騁兄弟兩人都任將軍都尉的職務，不久就失敗了。於是整個郡都被摧毀，死傷的人數超過了一半，而張騁一家被滅族了。京房《易妖》說：“牛能說話，按照它的話，能預測吉凶。”二十七元康、太安年間（公元291 年—303 年），長江、淮河流域，有破麻鞋自己積聚在道路上，多的地方竟達四五十雙。人們有時把它們丟散開來，扔進樹林草叢中。明天再去看看它，又全部恢復成老樣子。有人說看見野貓銜了把它積聚在一起。社會上的說法是：“麻鞋，是人的低下的服裝，應當勞苦受辱，它是平民百姓的象徵。破，是窮乏破敗的象徵。道路，是土地的紋理，各地靠它來交往，帝王的命令靠它來傳送。現在破麻鞋積聚在道路上，象徵著老百姓疲乏困苦，將互相聚集起來造反，斷絕各地的交往而堵住聖旨的傳達啊。”二十八晉惠帝永興元年（公元304 年），成都王司馬穎攻佔長沙，又帶兵返回鄴城，城內城外部陳列了兵器。這天夜裡，兵器的鋒刃上都有火光，遠看象掛著的蠟燭，走近看便沒有了。後來他終於失敗被殺。
二十九晉懷帝永嘉元年（公元307 年），吳郡吳縣石詳的婢女生了一個孩子，長著鳥的頭，兩隻腳，腳形如馬蹄，一隻手，沒有毛，尾巴黃色，象碗一樣大。
三十永嘉五年（公元311 年），抱罕縣縣令嚴根的婢女生了一條龍、一個女孩、一隻鵝。京房《易傳》說：“人生下其他的東西，不是人們所看見的，都是天下有大戰的徵兆。”當時晉懷帝繼承晉惠帝的皇位之後，國內如同沸水翻滾，不久便陷落在平陽，被叛逆的胡人殺害了。
三十一永嘉五年（公元311 年），吳郡嘉興縣張林的家中，有條狗忽然說起人的話來，說天下的人都要餓死。於是果然有兩個胡人的兵亂，國內出現了饑荒。
三十二永嘉五年（公元311 年）十一月，有鼴鼠出現在延陵縣。郭璞為此佔了個卦，遇到的是“臨”卦與“益”卦。就說：“這郡的東邊縣內，會出現想稱帝的妖孽之人，不久也就自取滅亡。”三十三永嘉六年（公元312 年）正月，無錫縣忽然有四棵茱萸樹相互纏繞而長，形狀如同枝於連生的連理枝。在這以前，郭璞曾給延陵縣的鼴鼠算卦，遇到“臨”卦與“益”卦，便說：“以後還會有怪樹長出來，好象是吉祥的徵兆，實際上卻不是，而是帶毒刺的樹木。如果有這種樹出現，在它東西幾百裡之內便一定會出現叛逆的人。”到這時真的長出了這種樹木，那以後，便有吳興郡功曹徐馥起兵造反，殺了太守袁琇。
三十四永嘉年間（公元307 年—313 年），壽春城內有頭豬生下一個人，這人兩個頭，但不活。周馥曾取來觀看。有見識的人說：“豬，是北方的牲畜，胡、狄的象徵。兩個頭，是沒有皇上的象徵。生下來就死，是不成功的象徵。
上天的禁戒這樣說：‘容易想出專門利己的計謀，將自招滅亡。’”不久，胡、狄就被晉元帝打敗了。
三十五永嘉年間（公元307 年——313 年），士大夫都爭著穿生絲細布做的