聽起來是複雜得很，但跟昆五郎比起來可要好上太多了。
昆五郎那一身樞軸皆是由他原本的經絡改造而來，何止幾百上千條，僅僅一條左臂的次軸上延伸出來的支軸就數不清了，甚至有頭髮絲那麼細的，不止連結著各處機關，還與外頭的覆體面板相連，似乎與他的觸感有關。長儀光是理一遍這些樞軸的排布走向就花上了五六天的功夫，更別提還要篩查出其中有斷裂阻塞的那部分，再一一修補重接上。
相比起來，眼前這具偃甲的樞軸雖然精細，倒也還在正常範疇內，長儀便依照修復偃甲的慣例，先從樞軸開始檢查。辦法倒也簡單，便是從支軸的末端輸入靈力，再看那靈力能否順利回傳到主軸處。這麼一根根試過去，不單能看出軸髓是否通達，還可以對整具偃甲的結構更加瞭然於胸，也讓後續的修復更多幾分把握。
也就是在這過程裡，長儀忽然想起這具偃甲的構造她曾在圖紙上見過的。
軀幹與四肢處的大軸用飛仙勾橋的技法聯結起來，再循照荷盤脈的陣列延伸出第一級支軸，更次一級的支軸則呈網蛛散星狀排布，幾處主要關節都沒有用上常見的棘輪帶轉的方式，而是使的活楔扣。
——阮尊師留下的手冊中載錄有這樣的圖紙。
用活楔扣替代棘輪其實是阮尊師的習慣，也算是他所制偃甲的特色之一了。尋常偃師在機關內慣用棘輪，是因為棘輪要運轉起來所需的力道較小，平時磨損不大，能讓機關運轉的更久些；而且幾個棘輪齧在一塊連著轉，幾乎能把機關旋轉成任何角度，靈力自然也能跟著輸送到各個方向上去。
活楔扣則剛好相反，不僅只能直進直出地朝一個方向動作，而且每動作一次，活楔都要從咬合著的鎖扣中瞬間斜彈而出，磨損極大，幾乎是用上一段時間就要重新更換部件，嚴重時整個機關都要重做一回。
但優勢也同樣明顯。從施加力道到機關發動這一過程所需的時間，相比於還需要轉動一陣的棘輪，活楔扣絕對要快上許多，而且瞬間迸發的力量也更能強些。
到了阮尊師這樣的境界，如何將直進直出的活楔扣運用到整個機關中已經不再重要，或許對他而言，最後做出來的偃甲能達到什麼樣的效果才是首要考慮的。阮尊師作品的最大特點便是速度快、威力大，戰場上大開大合，一具偃甲足以橫擋千軍。這類從一開始便是為戰事準備的殺器，運轉過程中的那點磨損早就無所謂了，大部分壓根等不到部件自然損壞，便已經折戟於妖魔族的進攻下。
除了昆五郎這具「特殊的偃甲」，哪怕是阮尊師最引以為傲的那四具人儡，也都是用的活楔扣。曾經也不是沒有後人想要效仿阮尊師的這一習慣，可即使拿到了圖紙，也依然運用不得法，最後不得不承認活楔扣實在不適合用於這種精密機關，還是在弩箭上用用便罷，用壞了也不心疼。
也正因如此，看清了這偃甲的構造後，長儀只能想到出自阮尊師之手的那四具人儡。
斷海，裂天，赤刀，青劍。
前頭的兩具是阮尊師年少之作，機關中還是用上了不少棘輪的，樞軸也遠沒有後兩具來的精細。剩下赤刀與青劍的內部構造從圖紙看都差不離，但長儀想起在丹英山上見到青衣偃甲時，他腰間佩著劍，如果真是阮尊師的偃甲，就應當是青劍無疑。
可要真是這樣，阮尊師的人儡怎麼也落到了這些魔族的手裡？跟那具麒麟偃甲似的，究竟還有多少本屬於阮家的偃甲淪落成了任魔族使喚的兇器？
回想丹英山上與青劍的初遇，那時的青衣偃甲臉上一閃而逝的掙扎之色，以及最後對她像是有什麼話要說的模樣……莫非他還殘留著自己的意識？
人儡的靈智確實比普通偃甲要強上不少。叫長儀想不通的是，如果他真的留有神智，魔族是用什麼法