許多年之後，我從故事堆裡揀出這個發黴的故事，既覺得好笑，又感到荒誕不經，但沉下心一想，也感悟出一個道理，雖然偉人的安全不像軍人說的那樣，處處有人暗地裡保護，但只要一個人為天下人做了許多好事，就會有一種無形的力量在保護他，那就是人民，總理死後，雖然有人壓制人民的懷念和弔唁，但看那十里長街送行的場面，也讓人體會到那無言的淚水就是對一代偉人的評判，因為他有一種強大的人格魅力，人們才會編造那美麗的荒誕故事。 。。
（44） 答兒問
每到逢年過節的時候，我經常在家裡的神桌前和祖輩的神位前燒香磕頭，到了每年的清明節和農曆十月一日等鬼節時，還到祖輩的墳前燒紙，這種習慣堅持了許多年，後來兒子逐漸懂事了，便問我“爸爸，這世道上究竟有沒有神仙？”這簡單的一句話把我給問住了，說實在的，這世道究竟有沒有神仙別說是我誰也說不清楚，我無法回答兒子的問題但也不想讓兒子失望，究竟是兒子希望有一個什麼樣的回答呢，還是想弄的明白，我不敢答覆兒子給我提出的問題，想了一陣後我沒有正面回答兒子的回話，而是給兒子講了這麼一個故事，這故事也是前人當年講給我聽的，我說：“當年偉人毛澤東當年也曾向另一個偉人孫中山提出過這樣一個問題”兒子忙問：“孫中山是怎麼回答的呢？”我說：“當毛澤東向孫中山先生問究竟有沒有神仙時，孫中山先生說敬神有神在，不敬沒妨礙”雖然我用這個故事搪塞了兒子，可這個模稜兩可的答案還是不能讓兒子滿足，兒子打了沙鍋問到底：“那你說這世上有沒有神仙？”我還是給兒子轉了一個彎子，我問兒子：“在我和毛澤東孫中山相比，誰的智慧大，誰最聰明？”兒子說：“那當然你無法與兩個偉人相比，但在我們的眼裡，父親最神聖的，是最值得兒輩們信賴的”我說偉人沒有答出的問題我怎麼回答？於是這個問題擱置了起來。
隨著時間的推移，兒子也逐漸長大，對神靈一說也開始了懷疑，每當過年代時候，我把墳上的祖先恭恭敬敬的請回家，並請了玉帝，關爺、財神安頓好地方又是上香磕頭的時候，兒子對我的虔誠感到好笑，我能看的出，兒子對神靈和鬼魂產生了懷疑，對兒子的內心世界我看在眼裡，在過節時全家人吃飯的時候，又提起了有關神靈和鬼魂的話題，從兒子那天真的神色中，我看出他對神靈的不屑一顧，我告訴兒子，其實世道上並沒有神仙的存在，人死了也是化為烏有，兒子問，既然是這樣您為什麼那樣敬神敬鬼？我說精神敬鬼是千年傳承的傳統，我們也要隨俗，我知道在鬼神面前燒香磕頭也沒有什麼用處，但這個歷史習慣還不能一下拋棄，儘管神靈都是虛無的東西，可相信神靈的人還大有人在，你爺爺奶奶已是古稀老人，他們從舊社會過來，接受了封建迷信的影響，有神之說在腦海裡根深蒂固，我們無法改變他，我們不尊重他們的習慣，他們會不高興，我們不去燒香磕頭他們要親自去做，尤其是年關，每天要換著神位祖先位燒香磕頭，早年沒有電燈瞎燈滅火的，老人眼神不好，磕磕絆絆的，很容易摔倒受傷，後來有了點燈，他們年齡大了，早起手腳不便，也容易跌倒，在神前燒香是滿足老人的心願，所以，不管有神沒神燒香磕頭是替老人做事，保持老人的習慣，維護老人的傳統，滿足老人的心理需求，我不去燒香老人要親自去燒，所以為了老人，我才去燒香磕頭，至於過年請祖輩回家過年，這也是千年的傳統，節日去墳上祭拜燒紙一是千年的習慣，因為祖先已經作古，我們沒有其他的方法對他們盡孝，也只能透過燒紙的方式進行追悼和懷念，聽完我的講述，兒子似乎明白了我的用心，對我的孝道也表示出敬佩之情，因此，每當我燒香磕頭時，他就會主動幫忙，我的講述好像也間接給兒子作出了答案，兒子也不再追問有關神靈有無的問題。