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在三世佛的前面，擺放著三座圓蒲，正中一座，正背對著雲飛座著一名老者，他似乎恆古以來便存在於此一般，恍惚間，雲飛甚至有種面對雕塑的感覺，但對方身上那股蒼桑、浩瀚、慈祥的氣息，卻又在告訴雲飛，他並不是雕像，而是一個活生生的人。只是一個背影，便給雲飛一種無法戰勝的感覺！
“小傢伙，說吧，你來找我有什麼事情？”
並沒有轉身，那名老僧背對著雲飛，話語中充滿了蒼桑的氣息。
他並沒有自稱貧僧、老衲之類的，似乎有些顯得過份隨意，但云飛卻並沒有這種感，反而覺得十分正常，似乎本就應該如此一般。老僧的一言一行，都讓人無可挑剔！
面對老僧，雲飛心中根本升不起絲毫雜念，來時在半路上所想的種種藉口、原由，到了嘴邊卻是怎麼也說不出來，幾乎是毫無意識的，他張口便道：“在下前來尋找活佛，是想活佛將聖佛舍粒借在下一用。不瞞活佛，在上一位朋友受了重傷，必須聖佛舍粒子作藥引。佛家有云，救人一命，勝造七層浮屠，還望活佛成全！”
“什麼？你想要聖佛舍粒！”
老僧還未發話，雲飛身邊那名年輕僧侶不由發出一聲驚疑之聲。聖彿舍粒在他們的心中，是神聖的、不可替代的。且不說舍粒子只有歷代高僧圓寂時才有可能出現，它本就是一種身份的象徵、一種榮譽的象徵，更何況聖佛舍粒乃是第一世**喇嘛圓寂時留下的。
它已經不單單是身份的象徵，正是一個宗教的象徵，雖然西藏佛教文化同樣起源於佛教，但在它一代代的傳承中，已經形成了一種獨立的宗教體系，它被稱之為密宗，或是藏傳佛法。
藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教並稱為佛教三大體系。藏傳佛教以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏傳佛教是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，又稱為“密宗”或“喇嘛教”這些稱呼和藏傳佛教的內涵有些許的不同。藏傳佛教是佛教各宗派中的一部份。藏傳佛教主要分為四大主流派別，分別為：格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在中文中，這四主流派別因其服飾及建物之特色而常被稱為“黃派”、“花派”、“紅派”及“白派”藏傳佛法第一世**喇嘛叫格敦朱巴，漢詞為“僧成”是西藏佛教格魯派宗喀巴大師的大弟子之一。僧成一生都在為藏傳佛法奔波著，他著的《釋覺論疏》、《中觀論疏寶論》、《因明正理莊嚴論》、《正法毗奈耶經廣因緣集》、《眥奈耶根本大疏》、《釋量論註疏》、《量理莊嚴論》、《入中論註釋》至今仍為西藏三十六寺學習因明時必備的要論。
後世之人，又稱他為“一切智僧成”其一生，門下弟子眾多。這些弟子後來便成為了藏傳佛法的傳教者，所以，他在藏傳佛法之人的心中，是一種宗教信仰、是一種文化象徵，更是一種精神源泉。
如今，雲飛居然提出索要僧成坐化時留下的舍粒，也就怪不得那名年輕僧侶會震驚了。反倒是那名老僧，似乎早就猜到會是這般一樣，聽完雲飛的話語，他並沒有絲毫吃驚的樣子。
輕笑一聲後，他才接著說道：“小傢伙，你倒也算是誠實，其實就在你剛到西藏的時候，我就已經算到了，相信就算我不同意，你也一定會想盡辦法奪取聖彿舍粒吧？”
聽老僧這麼一說，雲飛不禁冷汗淋淋，這活佛二字，果然不是白叫的，沒想到自己的一舉一動都在對方感應之中，想想若是自己用其他方法，也許就將是另一番情景了，看來自己還是小視了天下英雄。不過就算如此，雲飛心中的意念也未曾有絲毫動毫，為了嫣然，他必須將聖佛舍粒弄到手！