而不是伊斯蘭教的擴張。在被征服地區，非伊斯蘭教徒並沒有被強迫改變信仰。事實上，阿拉伯統治者往往並不鼓勵被征服地區的人民改信伊斯蘭教，因為阿拉伯帝國向非伊斯蘭教徒徵收的賦稅，要比向穆斯林徵收的高一些，如果人民大量皈依伊斯蘭教，則意味著阿拉伯帝國的財政收入將大大降低。所以當時的阿拉伯帝國基本不存在宗。。教0迫。害。
經過78年的擴張為時期，阿拉伯帝國的結構發生了根本的變化，不再是阿拉伯部落聯盟的酋長，而是一位東方的神權君主。建立在官僚體系和常備軍的基礎之上。在阿拉伯帝國的統治下，廣袤疆域內各個迥然不同的古典文明逐漸融合，最終於幾個世紀後形成了全新的阿拉伯文明。
除了瘋狂的征服之路，阿拉伯帝國也孕育出了極其璀璨的文明，富饒的兩河流域、尼羅河流域等“糧倉”，為帝國提供了充裕的產品，主要作物包括小麥、大麥、稻米、椰棗和橄欖，園藝作物也相當豐富，有椰棗、橄欖、李、桃、杏、桔、蘋果、西瓜、葡萄和各種蔬菜。。在阿拔斯王朝期間，耕地面積和產量由於灌溉工程的發展而得以大幅增加。
在阿拉伯半島南部，由於地處綠洲，盛產椰棗、穀物和蔬菜。阿拉伯民族自身就是遊牧民族，阿拉伯半島以及其他沙漠半沙漠地帶盛產羊，馬和駱駝。
此外，各省還提供了豐富的礦產資源：來自努比亞的黃金、興都庫什山脈的白銀、伊斯法罕的銅以及中亞和西西里島的鐵，還有帝國境內豐富的寶石蘊藏。
在工業方面，各地出產製造的亞麻布、棉、絨毯、陶器等製品既有利於本地消費，又有利於出口。阿拉伯人還從在751年怛羅斯戰役中俘虜的中國戰俘那裡學會了造紙術。
商業在阿拉伯帝國經濟中佔有重要地位，阿拉伯人可不會像漢人那樣，在骨子裡深深的刻著“重農抑商”的思想，事實上，阿拉伯帝國的首都巴格達不僅是阿拉伯帝國的政治中心，也是商業碼頭。
此外，巴士拉、安條克、開羅、亞歷山大、凱魯萬、撒馬爾罕等城市也都是東西方中介貿易的重要商埠。
早在伊斯蘭教創立時期，穆罕默德就認為，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠實奴僕”，並斷定忠實的穆斯林商人在復生日將“居於安拉寶座的蔭影之下”。
《古蘭經》也明確規定鼓勵和保護商業是所有穆斯林必備的義務和道德。隨著帝國的形成，商業貴族也成為上層統治階級的重要組成。文化傳統、地理位置、商人的社會地位和商業的巨大收益，使阿拉伯帝國出現了與當時東西方封建文明不盡相同的工商業繁榮局面。很多穆斯林商人活躍於亞歐非三大洲，從事以中介貿易為主的商業活動。
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阿拉伯商人的活動範圍從東南亞的蘇門答臘、馬來亞到南亞印度，再到西南歐的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北歐波羅的海和斯堪的納維亞半島都有。
就連大唐的廣州、泉州、揚州等地也聚居著大批穆斯林商人。這些阿拉伯商人成為了中國回族的祖先。大唐的絲綢、瓷器，天竺和東南群島的香料、礦物、染料、蔗糖，中亞的寶石，東非的象牙、金砂，北歐和羅斯的蜂蜜、黃蠟、毛皮和木材等都是阿拉伯商人經營的商品。
大規模的阿拉伯商業貿易，促進了亞歐非蘭大洲各個封建文明區域間的經濟文化交往，也推動了中世紀印度洋區域和地中海區域海上貿易的繁榮與發展。
此外，阿拉伯人的海上航行在發展航海業、造船業和帆船駕駛技術方面起著重要作用，促進了航海所必需的地理知識和其他知識的積累。
阿拉伯海員在長期的航行過程中，研究和詳細記述了印度洋上的季風，並且在航行中巧妙地利用了這種季風從而大大縮短了航行所需的時