利益，必然就會傷害到他國民眾的利益。對一個民族或者國家貢獻越大，那對別的民族或者國家傷害就越高。站在本國民眾的角度上看是天使，換到別國民眾的眼中很可能就是惡魔。
最簡單的例子就是安南，眼下廣東、福建，包括廣西沿海地區的民眾全都異口同聲的稱讚皇帝高瞻遠矚、愛民如子，因為他們可以去安南發財，至於壓榨、剝削安南人民。
反過來在安南民眾和統治階級眼中，大明景陽皇帝就是個徹頭徹尾的混蛋。仗著船堅炮利兵甲犀利就肆意欺負弱小國家，強迫人家成為牛馬，辛辛苦苦勞作，卻被拿走了多一半收益。
但是再過幾年或者十幾年，當大明軍隊把暹羅、柬埔寨也打下來，並將安南變成大明一個省的時候，他們又會感恩戴德了。因為到那時他們也可以在強大的軍事實力保護下，跑到人家地盤上壓榨、剝削當地人，並獲取利益了。
公理、道德、信用、規則這些詞彙，在國與國、族群與族群之間根本就不存在。之所以把它們發明出來，只是用來維護強者的利益，是倚強凌弱的遮羞布。誰信了，還總是掛在嘴邊念念不忘，誰就是被欺負的弱者。
張顯庸跟著皇帝在瓊島廣寒宮待了大半天，如果不是有兩名太監架著胳膊無法掙脫，大機率都不想走了。太神奇、太開眼、太匪夷所思、太想學了。
一架純銅的器械，鑲上幾片透明琉璃，也沒準是水晶，就能看到肉眼看不到的萬物。
直到此時，張顯庸才知道每天喝的水裡有無數爬來爬去的小蟲子，鮮美的蘑菇是由一些比蠶絲還細的東西長成的。
還看到了百鍊鋼刀被一種危險的水咬得遍體鱗傷，而那種水在和某種東西放到一起之後，又出現了另一種或者幾種物體。此法最符合道教的理論，一生二、二生三、三生萬物。
最令人震驚且膽寒的還是皇帝陛下口中的療傷聖地，手術室。在那座被很多油燈、銅鏡照亮的屋子裡，一名胳膊讓木刺穿透、血流不止的造船廠工人，被施法之後不到盞茶功夫就神遊仙境了。
無論幾名小太監刀劈斧剁，最終還用鋼針細線把皮肉縫在一起，居然毫無知覺。可脈象卻顯示此人離死還很遠，半個多時辰之後果然甦醒過來。
按照皇帝的說法，這人比較倒黴也比較幸運，木刺雖傷到了骨頭卻不曾傷及大血管，經過手術治療之後不光小命保住了，胳膊也不會殘，只是今後再吃大力時會隱隱作痛。
張顯庸本人就精通醫術，如果讓他來治絲毫沒有把握能把木刺取出而不大量失血，生死只能聽天由命。最終這名工人即便不死，骨頭已經碎成好多塊的胳膊肯定也廢了。
此時皇帝撰寫的《醫術》就不再是半信半疑的妄言了，而是能活死人、生白肉的神仙法術。追著白給還不學估計不等回到龍虎山，歷代天師的魂魄就得活活掐死自己。
“三取其二，朕推薦《醫術》與《丹術》，它們相輔相成，能讓人昏睡不省之物亦出自煉術。書拿回去妥善保管，既不能秘不示人也不要胡亂傳授。
而光有書無用，朕再派十名內官為師，攜帶應用之物與你一同前往。對外他們是你龍虎山弟子，一切用度開銷皆由正一派籌措。”
面對張顯庸想三本全要的請求，洪濤想都沒想就拒絕了。不過也沒虧了這位天師，兩本書外加十名蹴鞠隊員和整套試驗、醫療器具。
“貧道遵旨……”張顯庸很勉強的把《測術》掏出來，萬分不捨的交給了王承恩，眼神都快拉絲了。
“離京之前先去白雲觀一趟，把此行始末都講與他們聽。全真派中若有願為朕出力者，讓他們去找禮部道錄司代為通稟。”
光把《醫術》和《丹術》送出去，洪濤並不滿足。但剩下這本《測術》最好別放在一個籃子裡，道教