“還不行。”朝鳳搖搖頭，依然是不滿意的樣子。
見到朝鳳這樣，一邊看著的出雲倒是笑起來了：“雖是說這兩種人，都難找，可是這問題卻也不是這樣難回答的。怎麼到了鳳兒這裡，就一問三不知起來了，這可不像你。”
“楚國有個直身而行的人，他的父親偷了人家的羊，他便到令尹那兒告發，而令尹說：‘殺掉他：‘認為他對君主雖算正直，而對父親卻屬不孝。結果判了他死罪。由此看來，君主的忠臣倒成了父親的逆子。魯國有個人，跟隨國君去打仗，屢戰屢逃；孔子向他詢問原因，他說：‘我家中有年老的父親，我死後就沒人養活他了。‘孔子認為這是孝子，便推舉他做丁官。由此看來。父親的孝子恰恰是君主的叛臣。所以令尹殺了直躬，楚國壞人的犯罪行為就沒有人再向上告發了；孔子獎賞逃兵。魯國人作戰就要輕易地投降逃跑。”
朝鳳並沒有明確的做出任何的回答，而是自顧自的說起故事來。若是自己沒有猜錯的話，彝丹說的壞人，應該就是那個讓他憂心的謀士。人無完人孰能無過，可是大多數時候，會記得那些曾經功勳的，就只有自己。而知道那些錯誤的，卻是天下人。
古時候，有一個人到他的老師家裡拜訪，看到老師家的牆上掛了一幅奇怪的畫。這畫的內容是一張白紙上只有一個黑色的墨點，其它什麼也沒有了。這位學生感到很費解，便向老師詢問了起來。老師告訴他這畫的意義：這個墨點代表了生活中的挫折、不愉快、不開心、痛苦，而白紙則代表也開心，快樂，高興。但是人們總是能感受到這個墨點的存在，而乎視了白紙的存在。就像人在生活，總是會對痛苦感受特別深，而對於快樂的事情，很快就會忘記。
“在山上居住，卻要下到溪谷打水的人，在節日都把水作禮物，相互贈送，在沼澤低窪地區居住，苦於水患的人，卻要僱工開挖渠道排水。所以荒年的春天，自己的小弟弟來了也不供飯；豐年秋收時，疏遠的客人也招待他吃飯。這不是疏遠骨肉兄弟而愛護過路客人，而是由於糧食多少的實際情況不相同。”見到彝丹眼中日有所思的樣子，朝鳳輕輕地笑了笑開口道“這人的好壞，也是這樣的。不知道您怎麼看？”
人的內心都是有偏又向的，如果你和君主的關係很親近，你的觀點自然就容易被接受和認同，相反，如果你和君主關係比較疏遠，勢必人微言輕，很難獲得君主的信任。因此，彝丹的好惡，以及由此而產生的親疏遠近關係，是自己能否成功獲取他信任的一個關鍵。
“有一個有才之士，進入了北彝，並且充分的展示了他的才華。不過這個人的品性，卻是遠不如他的才識的。”聽見朝鳳的這樣深刻的分析，彝丹便也不再藏掖了，而是直接說起了煩心事“我聽聞看獵物是否健康，要看他的牙齒。而看一個人是否值得用，便要看他的品性。既然他是因為錢財和權勢，才會效忠於北彝，那麼他日若是有人給出了更高的誘惑，誰又能保證他會怎麼做？”
若單是愛財，實在算不上是什麼過錯。彝丹的話，雖然是過於理想化了一些，可是若是站在一個君王的角度，卻也是合情合理。朝鳳在心裡皺皺眉，那人也是外鄉人，若是自己反駁他的身份，那自己這個‘外鄉人’自然也會被防範。可若是自己明顯的傾向於他，那麼彝丹勢必會懷疑自己。
“古人輕視財物，不是什麼仁愛，只是因為財物多；人們的爭奪，也不是小氣，只因財物太少。古人輕易辭掉天子，不是品德高尚，是因為權勢微薄；今人看重並爭取做官和依附權勢，不是品格卑下，是因為權勢太重。所以聖人要研究財物多少、考慮權勢大小來制定他的政策。淮南的柑橘，又大又甜，可橘樹一種到淮北，只能結出又小又苦的枳。若是君王足夠賢明，自然能讓原本品行不端的人，棄惡從善。”
雖