邸報。微臣以為。此物乃千年未有之物。利弊兼有。只是有一天卻讓微臣不解。&rdo;
不得不說，此時的李光地還是單純地，沒有舊吏的謹慎習氣，想到什麼說什麼。
&ldo;但說無妨吧。&rdo;
&ldo;皇上，開禁百姓透過邸報似有不妥，聖人言，民可使由之，不可使知之。此後歷朝以來，都奉此為國策，皇上開禁，縱然是行太宗開明之舉，可是若是有心人利用，難免會種下禍端。&rdo;
朱駿笑了起來，這些年來他被那些書呆子逼得倒是看了一些聖人之書，在他原來的思想之中，所謂的聖人之言多半是愚民地玩意，可是翻遍了整部論語，這才知道其實事實並非這樣，不是孔子有意去讓人愚民，而是後世的讀書人為了迎合統治故意篡改了經義而已。
&ldo;李愛卿的書恐怕是讀岔了吧，《論語伯第八》中記的：&ldo;子曰民可使由之不可使知之&rdo;如今已被翰林院重新詮釋了，從前的的釋解不知誤導了多少讀書人，正確地讀法應當是&l;民可，使由之；不可，使知之。&r;才是。&rdo;
事實上&ldo;子曰民可使由之不可使知之&rdo;，就這句話，有兩種句讀法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。是‐‐對於老百姓，只能使他們按照我們地意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。而後的意思則恰恰相反‐‐人民，可以按照我們地意思去做，但是不可以，讓他們不知道為什麼要這樣做。
只是一個小小的標點符號，點綴之後，其意思便完全不同，朱駿也相信，孔子是倡導&ldo;有教無類&rdo;地大教育家，不是吃官飯的文人，後才是他老人家的本意。
朱駿多年來與官員們的鬥爭，已經讓他的經驗極為豐富起來，反儒是不成的，這會將整個官僚集團推向自己的對立面，他朱駿沒有一百隻手，也沒有一萬顆腦袋，制定的政策還需要他們執行貫徹，朱駿當然不會去挑動官僚集團的最後一根逆鱗，既然如此，朱駿要施行思想改革，自然也只能走彎曲路線，打著儒家反儒家，當年孔聖人他老人家沒有明標點字元，因此後世對論語的詮釋的極多，一句話可以得出好幾種意思，因此才衍生出了各種儒家派別，朱駿就是從這裡入手，打著修書的名義，召集一幫子翰林院文痞專門對論語進行篡改，當然，篡改的不是論語的內容，只是詮釋而已。
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