引言
商朝（約公元前 1600 年—約公元前 1046 年）是中國歷史上的一個重要朝代。
商朝在政治、經濟、文化等方面都取得了顯著成就。其政治制度以內外服制度為主，國家機構逐漸完善；在經濟方面，農業、手工業較為發達，青銅鑄造技術達到很高水平；商朝的文化也極具特色，甲骨文是其重要的文化遺產。
商朝的政治制度主要包括以下方面：
內外服制度：
內服：是王畿，即商王直接統治的地區，包括都城及附近的重要據點等。在這一區域，商王擁有絕對的支配權，設有各種行政機構和官員來管理。
外服：則是附屬國管轄的地區。這些附屬國分佈在商王畿以外的廣大區域，其首領多為當地原有部落的首領或方國君主。商王透過武力征服或其他方式使其臣服，要求他們對商承擔一定的義務，如進貢、服役、隨商王出征等，但商王對外服的控制力相對有限。各附屬國基本保持原有的社會結構，除了對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權，有的附屬國還經常與商處於戰爭狀態。
職官制度：
內服官：
外廷政務官：最高的政務官是協助商王決策的“相”，又稱“阿”、“保”、“尹”。王朝高階官吏統稱卿士。此外，還有掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師等。
內廷事務官：是專為王室服務的官員，主要有總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，如百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱僕、御），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的畋老等。
外服官：主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男，有守衛邊境的衛等。
世襲制度：商朝的王位世襲制度比較複雜，前期主要為兄終弟及，後期為典型的父死子繼。在商朝前期，還沒有確立嫡長子繼承製，凡是商王的兒子原則上都有繼承王位的資格，兄長去世後，其餘兄弟都可以繼承王位。從商湯到商紂王的 17 代中，有 9 世採用的是兄終弟及制的繼承製度。從康丁以後一直到商末，開始使用嫡長子繼承製。兄終弟及制是氏族社會推舉制的一種殘餘，而嫡長子繼承製標誌著王權統治的加強。
神權色彩濃厚：商代統治者“尚鬼”、“尊神”，所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家。商王透過壟斷神權以強化王權，他們利用占卜等宗教儀式來決策國家大事，並將自己的意志說成是天神的意志，讓民眾服從。
宗法制度的萌芽：私有制確立後，產生了一夫多妻制和嫡庶制度，進一步刺激了宗法制的萌芽，出現了“大宗”和“小宗”的區別。“大宗”代表嫡系正統傳承，由嫡長子一脈相傳；“小宗”為庶出，由嫡長子之外的庶出家庭構成。“大宗”擁有家族絕大部分財產，同時擁有著管理“小宗”的權力。宗法制源於氏族社會的血緣關係，在商朝發展成了一套較為完整的宗法制度，成為奴隸主社會的重要制度之一。為了鞏固王室統治，與王室有血緣關係的宗族被派去各地做諸侯，掌管各地政治經濟發展，逐漸形成了新的子族，分封制也隨之出現。商王在政治上是最高統治者，在宗法關係上是“大宗”，各地諸侯相對於商王來說是“小宗”。在“小宗”管理的領地內，依舊是用宗法制來繼續維繫他們下屬貴族的統屬關係。宗法制和分封制，讓“國”和“家”緊密結合在了一起，加強了以商王為首的各級貴族家長的權力，鞏固其在政治上的壟斷地位。
以下是一首七律贊《商朝後