“陛下聖明……”袁可立長長鬆了口氣，他從來就沒看慣過這位皇帝，卻一直選擇跟隨，就是因為總有兩心相通的感覺。
不管說什麼，很少有需要講完的，更不可能重複，大部分時間只要開個頭皇帝就明白了，還能很快拿出解決方案。誰不願意能有個知己呢，哪怕半個也挺寶貴的。
“禮卿認為這事兒該由海軍或者朝廷插手？”
但洪濤也有很讓人討厭的方面，且遠多於討人喜歡的點。這不，他明明知道袁可立想問什麼，卻就是不直接說，非要繞圈子仔細討論。
“……難不成要任由民眾與土著廝殺搏命？”袁可立還就愛上當，非得打破沙鍋問到底。不光要知其然，還要知其所以然。
“否則又如何？朝廷在小琉球沒有衙門，連土著是誰都搞不清，大明律到了那裡只是一紙空文。福建民眾也不是聽取了朝廷旨意上島耕種，完全就是自發而為。
既然無名無分，海軍也不能以剿匪之由橫加干涉，索性就由他們去鬧吧。不過朕有好生之德，也不便看著福建民眾徒增死傷。
這樣，從裁撤邊軍的輜重裡拿出一部分，以借貸的方式發放給上島的福建民眾。有了甲冑弓弩護身，想必應該能少些死傷，朕也能安然入睡了。”
那洪濤想讓袁可立明白什麼呢？和小琉球上的械鬥沒有關係，而是一種執政理念，或者叫規矩。
在朱元璋制定的不徵之國中包含了小琉球，也就是說按照法理小琉球是外國，不屬大明管轄，也就不用遵守大明律。
福建民眾和島上土著發生了糾紛，不管從任何角度尋找，也找不到能站住腳的道理。總不能說你們去人家院子裡種樹受阻，還得怪人家接待不熱情。
但從國家民族的角度上講，做為大明皇帝又該維護大明子民的利益。現在問題就來了，是按照法理來處理好呢，還是按照情理處置更妥當。
別人如何想洪濤管不著，做為皇帝他有權做出最終裁決。同時也是一種範例，為今後有可能發生的類似問題做出指導。
所以他選擇了法理，不能因為小琉球國小人微就以大欺小。道理還是要講的，尤其是做為皇帝或者朝廷，一舉一動都是在給國民做榜樣。
如果皇帝和朝廷蠻不講理，帶頭不遵守法度，即便短期內佔了便宜，從長遠角度來看也是虧的。因為這種行為會帶壞國民，當社會之中充斥了大量不分對錯的民眾時，國家也就走到頭了。
但是講道理並不意味著佔不到便宜，只有庸才才會這麼想。高明的政治家會利用智慧讓兩者兼得，既講了法理，同時也佔了便宜。
該怎麼做呢？這不是就給袁可立當場表演了一番嗎。民眾的糾紛朝廷不摻合，但朝廷可以適當放寬某些政策，提供某些方便，讓自己國家的民眾強大起來，自然而然不就佔到便宜了。民眾在外面佔了任何便宜，也就等於國家賺了。
是不是有些缺德、無恥和不要臉了呢？那是必須的，做為皇帝和大臣，如果做每件事的時候都先考慮自己的臉面，那就是嚴重的失職。
不管是天授、神授還是人授，能坐在這個位置上，追求的肯定不應該是臉面。往大了說是代天牧民，讓百姓吃飽穿暖甚至富足幸福。往小了講是實現理想，讓自己的理念能行得通。
所以不管遇到了何種問題，百姓可以自私、士紳可以自私、唯獨官員和皇帝不能自私。先去考慮國家得失，在滿足了這個前提之後再抽空想一想能不能名利雙收，這才是好皇帝和好官員。
“……如此一來會不會讓小琉球陷入混亂？”袁可立大部分聽懂了，越聽後背越溼，貼身的小衣已經被冷汗浸透了。
皇帝滿嘴都是仁義道德，誰也挑不出錯來，可真要是照著做了，福建民眾確實能減少了傷亡