【註釋】
曲：區域性。曲俗：地區性的風俗。
惡聞雷：《風俗通義》：“雷不作醬，俗說令人腹內雷鳴。”
積家：把豆子儲存在家中。
厲：同“礪”。磨。據《太平御覽》卷三百四十六引《論衡》文，“諱”字前有“世”字。塵溜：房上落下的灰塵和水滴。
偃：仰。偃寢：仰著睡覺。《論語·鄉黨》集解：“不偃臥四體，布展手足，如死人也。”受：通“授”。
修冢之人：指服苦役，被強迫去修築帝王陵墓的人。
《禮》：指《禮記》。參見6·4注（14）。
摶（tuán團）：把散碎的東西捏聚成團。毋摶飯：意思是不要成塊地盛飯，這樣做是爭吃，沒有禮貌。
（11）歠（chuò綽）：喝。毋流歠：意思是不要大口地不停地喝湯，這樣做是搶喝，沒有禮貌。《禮記·曲禮上》疏：“共器，若取飯作摶，則易多得，是欲爭飽，非謙也。毋流歠者，謂開口大歠，汁入口，如水流，則欲多而速，是傷廉也。”
【譯文】
忌諱不止一種，一定要假託神怪之名，或者搬出死人的亡靈，這樣做以後讓世上的人迷信它畏懼迴避它。關於忌諱的說法，各個地方都不相同，簡略地列舉一些流行的說法，讓世人看一看。如像那些地區性風俗中的微小的忌諱，很多很多不止一種，全都是勸告人們行善，讓人們鄭重謹慎，並沒什麼鬼神的災害、兇惡怪異之物的禍害。社會上忌諱製作豆醬時厭惡聽到雷聲，聽了雷聲製作的豆醬沒有一個吃它，這是想督促人們快點做好，不想讓人們把豆子儲存在家中超過春季。社會忌諱在井上磨刀，是擔心刀落入井中；有的說“刑”字是由“井”、“刀”兩字組成的，在井上磨刀，井與刀相遇在一起，擔心會受刑罰。不要坐在屋簷下，是擔心瓦落下來打在頭上。不要倒掛帽子，因為它像死人的服飾；有的說討厭帽子倒掛是它會承受房上落下的灰塵和水滴。不要仰臥，因為那樣像停屍一樣。不要用筷子互相遞送食物，因為那樣不牢靠。不要互相替代去掃墓，因為修築陵墓的人希望有人來代替自己作苦役。以上種種說“不要”的，是教育人鄭重謹慎從事，勉勵人們行善。《禮記》說：“不要成塊地盛飯，不要不停地大口喝湯。”這是禮義方面的禁忌，不一定是有關吉凶的說法。
間時篇第六九
【題解】
間時（lán蘭），即“讕”，是誣妄、胡說之意。
本篇駁斥了把歲、月等時間概念說成是神而且會禍害人的荒謬看法。王充認為，所謂“歲”、“月”，只不過是用來記時的名稱而已，“積日為月，積月為時（季），積時為歲”，“安得鬼神之怪，禍福之驗乎”？他以譏諷的口吻問道：“物食人者，虎狼也，歲月之神豈虎狼之精哉？”
本篇與《難歲篇》為姊妹篇，而行文較為生動。
【原文】
69·1世俗起土興功，歲、月有所食，所食之地，必有死者。假令太歲在子，歲食於酉；正月建寅，月食於巳。子、寅地興功，則酉、巳之家見食矣。見食之家，作起厭勝，以五行之物懸金木水火。假令歲、月食西家，西家懸金，歲、月食東家，東家懸炭。設祭祀以除其兇，或空亡徙以闢其殃（11）。連相仿效，皆謂之然。如考實之，虛妄迷也（12）。何以明之？
【註釋】
據本書《辨祟篇》“世俗信禍祟”，“俗”字後當有“信”字。起土興功：指破土修建房屋。歲、月：指歲神和月神。食：吞食，侵害。
太歲：參見45·1注。太歲在子：古人把一周天以及地面分別分為十二等分，用十二地支做標誌，按順時針方向依次排列，太歲每年執行一等分，十二年一迴圈。太歲