至於人儡，那更是不敢奢想。
昆五郎摸了摸下巴：「這麼說，偃術其實講究的就是熟能生巧和天賦使然？還有什麼手感？只管照著圖紙做，行的自然行，不行的就還接著練？」
「也不是這樣說……」長儀覺得這麼說不太妥當，但好像也沒錯，兩條秀眉糾結地擰起來，「不過我確實是照著圖紙自己練的，按書上的說法，先從普通的機關開始練，熟悉常用的機關技法後，再選擇些小件的偃甲嘗試，若能順利做出懷有靈智的偃甲，就說明摸索到了入行的門檻，好些人就是卡在這步上，終其一生都沒能邁過去，只能稱為機關師，而不算真正的偃師。」
當時她想著做些小鸚鵡、小貓小狗的，結果做出來的那些都木木愣愣的，別說開啟靈智，就連動作起來都不太靈活，說是機關都嫌寒磣。阮家主以為她沒那天賦，就隨便她折騰，權當給她做玩具消遣。哪曾想她不知怎麼就找到那張黑晶利喙木甲鳥的圖紙，竟然還真能做出來，不過只算是成功了一半，靈智倒是有，卻沒能控制好，錯將主人認作敵人，生生啄瞎了她的左眼。
長儀下意識摸了摸纏在左臉的紗絹，想想又補充道：「其實關於偃術的起源，還有另一種說法……」
凡間的道家籍冊有載：周穆王西巡狩，反還道中，有獻工人名偃師，攜其所造樂舞者娛王。宴技將終時，樂舞者以眼色撩戲左右侍妾。王大怒，將欲殺之。偃師大懾，立剖其體以示於王，見此樂舞者原是以革、木、膠、漆所制，乃人偶爾。（出自《列子·湯問》）
傳說這位偃師來自崑崙山下的偃國，此地機關術尤為興盛，耕織藉以機關代勞。其中又有這麼一位匠師，從小便隨其父鑽研機關，那時家中庭院裡栽著棵老榆樹，據說是瞧著他們家三代興盛的，後來因為重建院牆才不得不砍掉，樹幹被那匠師的父親留了下來，原想著拿來做些什麼機關，可還沒來得及想好就患上急症，沒多久就病逝了。
剩下那匠師孤苦支撐家業，滿腔愁腸無人可訴，常常深夜坐在院裡的樹樁上，對著旁邊那半截樹幹喃喃自語。及中年時，匠師的愛妻也意外離世，他無心再娶，膝下也沒有一兒半女的，只有煢煢孤影伶仃度日。某天終於受不住這種日子，就打算給自己做個解悶的機關聊慰寂寞，正好材料也是現成的，就是那半截聽了他半輩子嘮叨的老榆樹幹。
他將機關做成了真人模樣，起先只想做個能舞能樂、會說會唱的木偶，就跟街上那木偶戲似的，給他瞧瞧趣就行。誰知木偶做出來之後，竟然不用他提線操縱就能自己活動起來，還會陪他聊天解愁，所言所語、一舉一動，簡直就跟活生生的真人無異，而且對他了解得很，句句都能說到心坎上，平日裡搭手做點木工、敷茶侍花，那是再默契不過了。一人一偶，相處甚是愉悅。
……
昆五郎聽到這裡，挑挑眉：「你覺得是那匠師技藝高超，還是那截榆木常年與他相伴，漸漸通了靈，進而讓他用這木頭做的人偶也有了靈智？」
長儀搖搖頭：「誰知道呢？不過匠師周圍的街坊鄰居知道後，都說這是什麼妖邪巫術，讓那木偶招上了不乾淨的東西，漸漸成了非人非偶的妖祟，是要作亂作禍的，就趁匠師外出時，偷偷將那木偶砍成幾塊，扔進火堆裡燒了。」
昆五郎不知道說什麼好，半晌憋出來一句：「……這結局，還挺出人意料。」
長儀有些感慨：「那匠師與木偶相伴已久，早就生了情感，把它當做知己兄弟看待。誰知忽然間就失去摯友，一時無法接受，便孤身搬離故居，終其後半生都在鑽研木偶之術，為的就是重新做出相同的木偶來，找回自己的摯友，但之後做出來的，都不是當初那具了。不過他倒是漸漸琢磨出瞭如何製作具有靈智的機關，臨終的前幾年收了個徒弟，將畢生所學傳授與他。有傳