然還這麼大。
格，擋格也，所謂格物致知，是指遠離物慾紅塵才能止、定、靜、安，才能有所得，才能達到心明的境界，導師深深一嘆，都說中醫在近代沒落了，實際上宋明以後中醫就已經開始走下坡路了……
王國維先生有這麼一句話：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛。葉羽當時體會不到導師心中的悲哀，現在就更體會不到了——自己都被格物了，保不準就成了導師所謂的內證實驗的小白耗子呢。
葉羽任自己的思維無限的延伸著，開始他還想一些亂七八糟的東西——貫通上下五千年，與孔老夫子直接對罵；勾連古今中外，同牛頓、愛因斯坦進行學術的辯論，YY不花錢，不想白不想嘛。
時間是相對於空間而存在的（愛因斯坦就憑這個幹翻了牛頓），僅有一點空明意識的葉羽哪有時間的觀念？正跟蒼井、小澤等人談的火熱，他突然感到頭痛欲裂，那是來自於思維深處的強烈刺激——YY是不要錢，可它要命啊。
葉羽強迫自己冷靜下來，排除一切雜念，緊守靈臺的一點空明……
渾渾噩噩，葉羽感覺自己彷佛置身於混沌之中；微一迷茫，他又感覺自己好像汪洋大海中的一介孤舟，我夢孰蝶抑或孰蝶夢我？無人無我之際，葉羽彷彿與天地融為一體——以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
葉羽彷佛站到了自己的對面，看到孩童時期雙親相伴的天真無邪，他會心一笑；看到少年喪母那哭天搶地的悲愴以及與父親相依為命的儒慕，他淚流滿面；看到青年時期大學裡的跳脫與放蕩不羈，他感慨一嘆……
時間的沙漏無聲又無息，往事如風吹細沙般無痕，喜怒哀樂猶若過眼雲煙，世事變幻但真情永恆，他放心不下家中老父，若不是這一縷親情羈絆，他靈臺那點空明早就湮沒在無窮無盡的意識空間裡。
父親很愛自己吧，想到大學的蹉跎，葉羽唯有苦澀一笑，如果能重來一次，自己會不會將父親的萬般囑託與殷切希望拋諸腦後？
應該不會吧？葉羽看著自己的“**”默默的思量著。
突然他似乎看到一條隱隱約約的紋路從自己食指商陽穴出發，經手背行於上肢至肩關節前緣，向後到頸椎大椎穴，再向前下行鎖骨缺盆穴，最終進入胸腔透過膈肌下行……
這是怎麼回事？葉羽再怎麼不著調他也知道這就是中醫所謂的手陽明大腸經的巡行路徑，難道導師說的話是真的？要是他能張嘴的話絕對能吞進一個鴨蛋。
好奇心驅使下，興趣做了葉羽最好的老師，手三陰從胸走手交手三陽，手三陽從手走頭交足三陽，足三陽從頭走**足三陰，足三陰從足走腹上胸交手三陰，加上奇經八脈、十五別絡……葉羽眼中的自己儼然變成了經絡交織的網。
沒日沒夜的自己“玩”自己，葉羽對人體的瞭解比那禿子頭上的蝨子還要通透。
可我研究這些有什麼用？想到這些日子的遭遇，葉羽有一種自己挖墳的感覺——今天手太陰肺經一陣火熱，明天足少陰腎經一陣冰寒，這冰火兩重天的感覺還不算是最刺激的，有時候他能感知辛、熱的藥物作用於大腸經，那逐水逡下的感覺讓他毛骨悚然——這是誰家的倒黴大夫？你得對症下藥啊，給老子下瀉藥什麼意思啊你？想到自己一動不動的躺在床上，每天有人負責……他忍不住寒了一下。
有一句話叫山不過來，我就過去，既然管不了別人給自己灌藥，那何不坦然而受之？連大夫都請了，能沒人給自己清理個人衛生？
可我到底是在哪？對於這個問題的重複，葉羽都快趕上祥林嫂了。看這些大夫用藥的手法，似乎不像是二十一世紀那穿著白大褂的“天使”啊，難不成我真的跑回了古代？唐宋元明清，哪個年代比較好呢？唐朝倒是不錯，那年代