濟波動和國際收支的問題。”
徐浩東點了點頭，“不錯，你繼續說。”
“與宏觀經濟學對稱的是微觀經濟學，新自由主義經濟學就是微觀經濟學。微觀經濟學以單個經濟單位為研究物件，以價格分析為中心，分析單個生產者如何分配有限資源以獲取最大利潤。微觀經濟學的源頭則是亞當斯密的《國富論》，也就是以市場為主導的經濟學。目前，我國主流經濟學家大多是持新自由主義經濟學觀點的。這種現象並不奇怪，我國經濟步履維艱尋求轉型階段，經濟學家們本能地拒絕有著計劃經濟色彩的、政府幹預的凱恩斯主義，轉而緊緊擁抱聽起來也悅耳的新自由主義經濟。這主要的是經濟學家的愚蠢，他們只知道計劃經濟不好，而不去分析當時我國實行的是不是計劃經濟、適當程度的計劃經濟對經濟發展有沒有幫助。”
徐浩東微微一笑，“那麼，我國當時實行的是什麼經濟呢？”
“當時我國實行的是命令經濟，而不是計劃經濟，前蘇聯才是計劃經濟。從斯大林時代到勃列日涅夫時代，實行的是嚴格的計劃經濟，他們一直是專家負責制和廠長負責制，沒有象我國這般隨心所欲，由狗屁不通的一把手說了算。特別是經濟學家拿新自由主義經濟當成唯一標準，衡量一切經濟現象和社會現象，以至於背離常識、公義、公理而不自知，荒唐得無以復加。沒有一種理論和學說是包治百病的靈丹妙藥，中國主流經濟學家普遍不懂這個常識。”
徐浩東笑了，“哈哈……茂雄，那你瞭解這個邱與可的經濟學理論嗎？”
第0259章 囚徒困境
蘇茂雄猶豫了一下，徐浩東越發追問，他越覺得自己是關公面前耍大刀。有些東西太敏感，他本不想說，可既然徐浩東想“考”他，他只好傾己所有，反正是言者無罪麼。
“浩東書記，我剛翻了翻一本他寫的書，還沒來得及細讀，但我讀出了他的一個核對心觀點。簡單地說就是每個人從利己的立場出發，可以達到全社會整體的利他。必須承認，這裡的利己是不侵害別人的利己，是妥協均衡的利己，就是透過協商談判達成互惠互利。不能說他的解釋沒有道理，在我們的日常生活中，商品生產和商品交易，以至商業談判都是遵循這個利己到利他的道理。”
徐浩東問：“他的這個理論有什麼毛病？”
“他的觀點不是普遍真理，不能用於任何時候和任何方面。擇優分配為真理標準來觀照所有事物就是錯誤。從某種意義上說，他的擇優分配原理又是完全錯誤的。也就是經典牛頓定理與愛因斯坦相對論在物理學上的意義，牛頓定理不能解釋宇宙現象，也不能適用於微觀世界。經濟學中的均衡理論正是擊碎他理論的相對論。均衡理論證明他的擇優分配原理極其荒謬。如果他不瞭解均衡理論，那他就該摘下頭上經濟學家的帽子，如果他清楚均衡理論，卻仍然用擇優分配來忽悠，那絕對不是招搖撞騙這麼簡單。”
徐浩東笑了笑，“什麼樣是均衡理論呢？”
“美國有個dian ying叫《美麗心靈》，曾獲得了第七十四屆奧斯卡的四個獎項，ying di羅素克羅在影片中扮演經濟學家納什。納什是美國普林斯頓大學教授，一九九四年獲諾貝爾經濟學獎，獲獎原因是提出了納什均衡理論。納什均衡用通俗的話說就是，個體的人從利己的立場出發所構成的最優組合，並不會達到總體的最優的結果，而最終結局是一個納什均衡，這個納什均衡是對所有人都不利的結果。”
徐浩東點了點頭，“有一個著名的囚徒困境的故事，很能解釋納什均衡，老丁和張平不一定能懂納什均衡，但一定對囚徒困境感興趣。”
“有一盜竊命案，張三和李四的盜竊罪證據確鑿，但sha ren罪證據不足。於是警方就將二人