，我也不知道要給你什麼樣的回答比較好。
我可以知道你為什麼會有這個問題嗎？”
蒙森最後坐在了科澤伊對面的沙發上，慈祥地看著他：
“放輕鬆孩子，就當作我們在聊天，像剛開學那天一樣。”
“額，蒙森老師，我，我最近有一點迷茫，有時候會感覺，世界是虛擬的，有些不太真實，您看，我們能靠思想與魔法創造，不，模擬世界。
那我們又會不會是神明的一種臆想模擬出的虛幻？”
蒙森依舊笑呵呵的：
“關於這個，孩子，我想給你解釋一下，歷史學家們很少信奉神明，因為存在於世界的神明在我們看來是一些更加強大的法師。
他們有的依靠先天誕生的優勢被生物信仰流傳至今，有的因為在種族中的偉大成就被信仰點燃神火，無論哪一種都是靠著信仰才得到昇華。
只有創造世界的神明才是真正的神明，他們無慾無求、無相無形、虛無縹緲、無跡可尋卻又無處不在，你甚至完全可以拋開他們看待我們的世界，把世界當成自然誕生自然演化。
歷史學家做過很多有意思的假設，有的說創世神並不存在，我們的世界源於一個爆炸的點，有的說我們只是更強生物身上的一部分，總之多種多樣。
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但無論如何，我們都已經存在了，即使世界是由神明塑造，但是並不存在於他們的思維，你看，我們這樣的普通人身上的一部分都不會產生‘不屬於身體’的想法，那我想，神明更不會讓自己的思維分崩離析。
——在你可以思考的時候，就已經是獨立的個體。
我們可能會被寫在書中，但是描寫只是描寫，改變不了我們真正生活的事實與現狀。
我們可能會被矇騙，裝在箱庭裡，生活是給別人表演，但不可否認的是我們依舊存在。
你剛剛說我們能靠思想與魔法模擬世界，對也不對，思想只能控制我們的身體，魔法才能模擬世界，那是一種能力，魔素真實存在，元素也真實存在，魔法也不過是魔素與元素的相互轉換。
你現在可以做到這樣嗎？”
蒙森的手裡突然多出一團火苗，科澤伊搖了搖頭：
“那你想不想做到？”
科澤伊不知道他想表達什麼，猶豫著點了點頭。
“這不就對了，只靠你的想法完全做不到，說明我們並沒有存在於虛幻之中。
當然，你可以回去之後找一張羊皮紙，或者委託別人，比如說作者，寫科澤伊在這個時候能夠隨心所欲地釋放出想用的魔法，嚇了蒙森老師一跳。
可是現實並不會因此而改變。”
蒙森看著依舊有些欲言又止的科澤伊繼續說：
“講到這，我也想問你一個問題，你覺得歷史是一種物質嗎？或者說歷史是真實存在的嗎？”
聽到這熟悉的問題，科澤伊居然不知道該怎麼回答才好，他只能露出為難的表情，然後裝作試探著丟擲了一個他自認為符合世界觀的答案：“我，我覺得，可能，不是？”
“那就錯了，孩子，歷史一直都真實而客觀的存在，存在於過去、現在，也將存在於未來。”
蒙森拍了拍沙發的扶手：
“就像沙發，它過去是一粒種子，長成一棵樹，現在被加工之後稱為沙發，未來變得腐朽化作一抔泥土。
雖然歷史看不見摸不著，但是他和這些物質一樣，不會因為你的一個想法而改變。
所有人都記得最終於魔王同歸於盡的英雄，薩卡埃斯·雅克曼德，卻忘記還有千千萬萬前赴後繼的無名勇士。
可能他們最終會被人忘卻，在歷史向