地本源的悟性之氣。
而修煉中人的修煉便是採天地靈氣為己用，不論修羅界或是天界，其中的本源靈氣均極其充沛，只不過修羅界中的靈氣偏重血腥殺伐之道。而天界的靈氣則是較為溫和平淡。二者地修行雖有不同之處，卻是殊途同歸，求地均是道之極至。
然所有繼承上古大神道統的修煉門派，走的卻是另外一條道路。仙的修煉是參悟妙諦，追求清靜無為，以神念為引，不斷地尋求道之本源，達到返本還源之境，魔的修煉則是不斷的放大自身的慾望。藉助各種刺激來鞏固本心的堅穩，從而超脫凡俗了悟道真。然凌空所在之夕，門，於劍胎之前修煉之法與追求仙道者一般無二。然一但進入劍胎之後，便即走上一條不同仙魔之路，追求的是自身地無限強大，以劍胎而養劍丹，同時粹煉神識、元神、肉身，三者同時達到某種境地。方可突破目前境界，頗為類似佛門密宗身口意三密合一的修煉要旨，卻又另有不同之處。
而凌空有此異象卻是另有緣故，首先乃是因為凌空乃是劍門中，首位在劍胎之境，便將劍門五訣融合了四訣之人，修為大進之下，竟然在劍胎的境界便將仁心劍訣修之至大成境界。劍胎已有結丹之兆，奈何因為另外三訣而修為大進地凌空，卻也因為殺伐、帝皇、縹緲三訣的緣故，始終無法將劍胎凝練成丹，因為不能理解殺伐、帝皇、縹緲三訣之意，導致凌空劍胎失恆，三訣雖是比不上凌空修煉大成的仁心劍訣，卻也是均含有後縣的神念，凌空對三訣體悟不夠，便永遠無法將之與自己劍胎徹底融合。
然造化之妙卻是上古大神也是難以一一算出，按凌空此時之狀，雖是修為大進，然其若不能領會殺伐、帝皇、縹緲三訣之意，卻是無論如何也不能將劍胎凝練成丹，雖是一時修為大進，卻是有無窮後患，若不將三訣合一，融入劍胎，三訣中的劍意與那劍心相融，便永遠無法達至劍丹的境界，而按凌空此時地心性修養，若是要將三訣習練有成，徹底融合入劍胎之中，沒有個三、五百年的時間，卻也是休想。
而此刻凌空劍胎能將另外三訣融合，且劍心並蘊此三訣劍意，這便是其二了，當日凌空以神識破開九天元陽尺的禁制，並進入其元靈處留下心神烙印時，曾被一絲先天混沌之氣侵入劍胎之中，想那先天混沌之氣，乃是天地初開時的本源精氣，洪荒之時的那些上古大神，能有如此翻天覆地的神通，奧妙便在於此，而凌空的劍胎有了那絲先天混沌元氣，雖因極少，未能有大用，然蘊含了那絲氣息的劍胎，卻是對殺伐、帝皇、縹緲三訣劍意，產生莫大地吸引，隨凌空每一次修煉，三道劍訣便與劍胎多一分親近。
便在凌空催運劍胎化解亡月與蠶引真人之爭時，三訣劍意在先天混沌元氣之助下，終是化在劍胎之中，凌空的劍心也在同時並蘊此三訣劍意，又因為凌空的修為已是突破了劍胎之境，是以在仁心、殺伐、帝皇、縹緲四訣合一的同時，劍心終於完全與劍胎相融，再不分彼此合為一體，以劍心為基開始孕育劍丹，並同時催發出無形劍氣，將本體護持，教他人難越雷池一步。
凌空在修得劍丹之前，不但本命劍訣大成，還同時融合劍門中的四道劍訣為一，是以才會在劍胎結丹之時，暴出如此大的威勢，然那兩道向李敏毓母女射出的劍氣，便不得而知了，唯有等凌空將劍丹孕育而成，破關而出之際，或可從其嘴中知曉此事。此時，幾人卻是隻有將疑惑留在心中了。
卻說蜀山群魔在接到道門言辭溫和的戰書後，更是加緊操練，六殿殿主也一一挑選出來，修羅殿、夜叉殿、血河殿的殿主分別是，雷霆戰鬼嗜殺，其修為僅在三妖之下、掌修羅殿；氓山鬼王統領鬼道眾妖，亦是一方之霸、掌夜叉殿；六形真人魔功修為極其陰毒，且修煉的乃是上古魔功、掌血河殿；雙蛟兄弟與凌雲一戰雖是戰敗，然其等修為確實在凌雲之上，其