能說了算，權貴或者官僚才是最終說了算的集團。所以。把“權貴資本主義”或者“官僚資本主義”倒過來說才比較準確，即“資本權貴主義。或者“資本一一官僚主義。”
但權貴和官僚這兩個詞仍然不夠準確。在漢語使用者的心目中，權貴通常與貴族有關，而貴族是世襲的；官員雖然也難免沾染世襲色彩。但是迅速遞減，不佔據核心地位，至少不如科舉或者選拔制度重要，可見“權貴主義”不如“官僚主義”準確。但“官僚主義”已經有了相當固定的意思辦事拖沓、欺上瞞下、刻板教條等等，更何況，華夏也不完全是官僚說了算。官僚集團之上還有最高統治者。
也許“官家主義”更能說明問題。“官家。在古漢語裡面有三重意思：一是專門指皇帝；二是指官府，包括各級衙門；三是指官僚個人。“官家。這個詞有多重含義。因而特別準確。這些含義可以把“官本位。的內部結構拆解開來，讓人們看到官家集團的整體利益。看到最高決策者的利益，看到部門利益。還能看到官僚個人作為代理人的私利。
在秦漢之後的華夏曆史中，在大一統的帝國時代，皇帝、衙門、官僚個人都可以立法定規，各有各的空間和地盤，並且彼此爭奪地盤。於是形成了因王法、各種部門法規和潛規則共同構成的一套社會秩序。這些規矩往往彼此矛盾，因為那些說了算的個人和集團之間原本存在著利益矛盾，但又或明或暗地達成了某種妥協。官家集團中不同主體當家做主的範圍正是博弈的結果。”官家主義。小就是對這種立法定規的動態結構的描述。官家集團是以打江山的暴力集團為核心建立的。
“小官家主義”是一咋。基座。上邊可以接不同的字首一一地主、農民、工人、資本家等等。官家總要充分利用權力，用權力榨取儘可能多的利益，或者把權力賣一個最高價。即使在沒有西方資本主義競爭的條件下，華夏曆朝歷代官家全面喜斷工商業的體制都因效率低下而難以持久。最終要向民營工商業讓步。
在這位學者“膽大包天，小地上書中，他認為：毛澤東在吶年以後實行的計劃經濟，官家直接指揮生產，直接管理工人農民，這種形態可以稱為“工農一官家主義。在這個階段中。如果官家以資本的運營和積累為自身使命，把自己變成最大且唯一的資本家，透過行政體系的條條塊塊組織生產等等，似乎官家就走上了資本主義道路。其實這是空想社會主義。從官家主義演變的角度看。毛澤東的主張仍是官家主義的一個分支，無非是官家集團的核心人物的偉大理想，不滿足於完成資本家的使命而已。這種以官場選擇代替市場選擇的秩序仍然不是資本主義秩序。從世界史的角度看，這是官家集團在西方資本主義刺激下試圖替代或者趕超的一種嘗試。
在經過計劃經濟和改革開放的衝擊，今天的華夏已經進入工商時代，絕大多數的財富都是工商業創造的。在這種形勢下，權力只能在資本那裡獲得最高出價，這就是“資本官家主義。誕生的歷史條件。資本官家主義又有不同的演變方向。隨著資產階級的發展壯大，這個集團與官家集團的主次位置有可能顛倒迂來。
在資本家集團作為一個階級當家作主而官家集團依然相當強大的條件下。官家資本主義或權貴一資本主義可能成為華夏未來的社會形態。目前，資產階級作的工商業生產集團的核心。正在動用各種合法或者非法的個人手段，影響坐江山的官家。進行資本家的個人革命、區域性革命，實現潛變法或潛革命。如果把這種博弈視為暴力集團和生產集團的歷史對局，那麼。資本家們大規模採用的私下收買策略與官家集團出售權力的內部競爭相結合，最終將構建出什麼樣的社會形態。還是一個迷。
社會階層在吶年以後出現了加速分化的趨勢。新的社會階層不斷湧現。由於社會分工將更加精細