雖然道界以武道為尊，但文采在道界沒有想象中那麼被忽視。
說起文采，有人以為是無病呻吟，風花雪月之類的。其實不然，許多成名高手的文功其實並不弱。所有大儒未必是頂尖高手，但頂尖高手絕大部分都是大儒。甚至從不缺乏有道境強者以畫入道，以琴入道等。
一部功法，一本武技，終究要靠文字承載，首先要的就是看的懂，其次要能理解字意。同樣一個字——錢，在稚童眼中可以是一串糖葫蘆，在乞丐眼中是上蒼施捨，在富貴公子眼中是隨意揮霍，在頂尖高手眼中是無盡修煉資源。
所以不通文墨，很有可能一部頂尖功法放在你的眼前，你都不知道怎麼修煉。不通文采，就算給你一本頂級武技的秘籍，不可能體會創招者當時的感受。
一部高深武技，沒有匹配的文功，就理解不了創招者的意思，如何能與武技共鳴，根本修不出精髓。這就是很多人常說的：只得其形，不得其神！
這一點張雲劍得張莫緣的遺贈，玄黃世界靈氣匱乏不能修煉，只能對文學深入研究，所以文學發展體系遠遠勝過道界。張莫緣作為一名大學生，不說對古今詩詞歌賦可謂信手拈來，至少千古名篇，還是能向玄黃前輩借上幾篇，想必那些前輩不會吝嗇！
不過很少有人將文采列入比鬥，畢竟“文無第一”不是沒道理。同樣的一首詩在不同的人眼中，其分量價值完全不同，所以自古文人相輕，不是說文人小心眼妒忌，而是文字意境無法互相認同。
“那武鬥呢？”張雲劍也沒在文比上多做糾結，自己三世加起來幾百歲的人，還玩不過幾個小屁孩，那應該繼續在穿越一次。
“武鬥更受關注了，據說參賽者至少百人，你爹請人鑄就了十座戰臺，就在武雲城的東面的望都山，那裡是這一帶最高的山，據說站在山頂能望見都城所在的揚州。
武鬥規則也比以往更加簡單，從第一到第十戰臺，比武開始每個人手上都會有一枚參賽令，上面都是零。參賽者只能進入比參賽令上數字大的戰臺參戰，勝則留下，敗則將參賽令上的數字改為對應的戰臺。
也就是說，如果一開始就挑戰第十戰臺，如果輸了，那麼他的參賽令上數字將變成十，將無法挑戰任何戰臺，所以失去比賽挑戰權，等於輸了。但一開始就挑戰第一戰臺，那麼高手如雲的第一戰臺，相信很快就會被人打下去，然後參賽令上的數字變成一，就只能去挑戰第二戰臺，依次類推。
同時，也可以先打贏某一戰臺，如果獲勝，可以繼續挑戰排名靠前的戰臺，但不能挑戰比自己已有排名低的戰臺，防止有人惡意干擾比賽。“關越詳細的分析武鬥規則。
“有趣的武鬥方式，如此確實能做到實力絕對匹配對應的名次，但相對來說競爭也會更加激烈，適合低端修者武鬥。畢竟高階修者每一次比鬥都要展現更多高階武技，對武元和實力是很大的耗損，所以當年道非一才會被給老爹。”張雲劍比較贊同這種武鬥，但僅僅適用於低階武鬥。
“的確有趣，無數年來，各地的公開武鬥，舉辦方都是絞盡腦汁的想出新的規則，來增加武鬥趣味，你爹這次的新規則，相信不久之後，將被各地效法。”關越也點頭表示認同。
“可有值得注意的對手？”張雲劍無奈的問了起來，沒辦法，只能使用武王修為，在天才扎堆的武鬥中，想脫穎而出，真的不是一件容易的事情。
“根據天機閣訊息，雲劍你要注意四個人，第一位是趙家家主的一位孫子，年齡十六，武皇后期。第二位是楚家某位太上長老的玄孫，年齡十五，武皇后期，第三位你可要小心，孫家孫呈言的玄孫，年齡十八，據說疑似突破了武宗！
最後一位是李家的，身份不知，年齡不知，我想八成是來看看虛實，不過也不能掉意