他們幾個人半夜也能夢到同樣的情況。於是他們幾個男青年，就把房間裡的石地板給撬了起來，開始挖下面的土。挖著挖著，就挖出了好多的人骨。
幾個男青年嚇到了，馬上向上反映情況。後來，上面派來一個部隊，一共從那間房間的地下挖出了幾十具人骨。原來長期以來，這個閣樓裡住著的農奴主把那些迫害、虐待致死的農奴們，都偷偷埋在了這個房間的地下。
這些冤死的屍骨，後來被妥善的埋到了公共墓地裡，這個閣樓也被推倒重建了。爺爺他們分隊，也暫時從裡面搬了出來，住到了村裡新挖的窯洞群裡。
有一天，爺爺他們正在村裡河邊的地裡勞動，路過一隊遊牧的牧民們到河邊來給牲畜飲水。有個藏族姑娘牽著馬走到河邊，馬喝著水時突然受驚猛抬前蹄，姑娘在旁邊一不小心就掉到了水裡。
眼看姑娘在水中掙扎，爺爺二話沒說，立即就跳入河裡，把姑娘拉了上來。當時爺爺覺得很奇怪，這個河裡最多隻有齊腰深的水，姑娘怎麼會一個勁的往下沉呢？
晚上，這隊牧民在河邊點起篝火過夜。被救姑娘的父親對爺爺營救他女兒的事非常感激，邀請爺爺到篝火邊聊天。
聊天中，爺爺得知這個姑娘的父親叫阿犁，漢語說的還不錯。聽他說早年為了逃避農奴主的迫害，曾經逃到中原地區，跟漢族人生活過很長一段時間。阿犁告訴爺爺，女兒回來就說自己被什麼東西拉著腿，往下拖。女兒的母親掀開褲腳一看，小腿上有五個深深的指印。當時要不是爺爺相救，肯定就會被拖走了。
阿犁說，可能是水裡的‘弱郎’在害他的女兒。所謂的‘弱郎’，翻譯成漢語就是‘起屍’。既不是復活也不是詐屍，而是指有些邪惡或飢寒之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意，故異致死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物。但這種情況必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現，藏區的葬俗本身給起屍提供了極好機會。
阿犁告訴爺爺，藏族的許多老者和天葬師都說，他們曾經見過‘起屍’，並且見過多次。但‘起屍’都不是突發性的，而是事先皆有預兆。那些將要起的屍，其面部膨脹，皮色呈紫黑，毛髮上豎，身上起水泡。然後緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去。所有‘起屍’有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，也不會轉身，連眼珠子都有不會轉動，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，‘起屍’便用僵硬的手去摸活人的頭頂，使活人立刻死亡的同時也變成‘起屍’。
阿犁說他們遊牧的藏民們，都聽說這樣一個故事：安多縣司馬鄉的扎多，是一個強盜。有一年他騎馬掛刀前往那曲西北部的那倉部落搶馬。他搶得一匹好馬後，騎著一匹牽著一匹急急踏上返程，連續跑了兩個晝夜後的傍晚，在一個空曠無人的地方停下馬，用長馬繩，將兩匹馬同拴在一根小樁上。自己盤腿坐在樁邊生火燒茶，本想在夜幕的掩護下讓馬吃點草，自己也填一下餓扁了的肚子。不料兩匹飢腸轆轆的馬竟不吃草，只顧驚恐地朝他背後看著，鼻孔中連發吼聲。扎多不解地向後一看，卻看到離他只有幾步遠的地方，站立著一具赤身的殭屍。猶如一頭狂躁的野獸狠狠的盯著自己，左腿上還繫著一根困屍的毛繩。
扎多不顧一切地翻身上馬，拼命逃跑。在朦朧的月光下，他回頭清晰地看到殭屍已經追上來了。大約跑出五公里處，有個小山包，十來戶牧民居住山下。身為強盜的扎多不敢不能讓人發現，而是向山上跑去，到山頂躲藏起來，甩掉了殭屍。但是不久，扎多就聽到山下村裡人喊犬叫連成一片，他心裡明白是殭屍進村了，整個村子都被禍害了。顧不上多想，心驚肉跳的他又跨上馬飛一般的逃走了。聽說後來整個村子的牧民都不明不白的全都消失了，只有狗和牲畜還在村裡轉悠。