物買賣，後來在十勝地方發生戰爭，小人族遂往北遷徙。
東北地方最有名的傳說，大概就是“三湖傳說”，跨越青森縣、巖手縣、秋田縣，而所謂“三湖”，是青森縣的“十和田湖”、秋田縣的“田澤湖”及“八郎舄”。十和田湖位於青森縣與秋田縣縣境，田澤湖位於秋田縣，八郎舄則位於秋田縣男鹿半島。八郎舄現已填拓，只剩排水路和防災調整池。
“三湖傳說”主要分為四部分：八郎太郎與十和田湖、南祖坊、八郎舄、辰子姬與田澤湖。基本上，傳說並非憑空杜撰的故事，通常附會史實，只是改頭換面而已。因而“三湖傳說”可以看成是原住民（蝦夷人）與京都大和民族的抗戰歷史，其間所穿插的戀愛情節，也可以看成是外來民族想搶本地姑娘（可能是族長女兒那類的吧），最終沒搶成功的三角戀愛關係。或許外來民族遂其所願了，只是本地人不甘心，於是在傳說中扭轉乾坤也說不定。另一看法則是新興宗教與土俗信仰紛爭。
土佐國（高知縣）最有名的恐怕是犬神了。這是一種世代相傳的家系，逃不開，也無法擺脫的“標誌”。也就是說，一旦生在“犬神血統”之家，除非你離開故鄉搬到大都市住，否則當地人會永遠視你為“犬神”家系，不願意跟你通婚。
“犬神”起源有各種說法，比較普遍的傳說是：昔日的某人，非常憎恨另一人，為了報仇雪恨，將自家愛犬埋在土中，只露出頭部，再拜託愛犬幫他雪恨，最後砍下狗頭燒掉，收入神龕祭祀。成為“犬神”的狗靈魂，不但可以為主人報仇，也會帶來財富。其後代便是“犬神血統”家系。簡單說來，這是一種民間咒術。
滋賀縣的琵琶法師──蟬丸；靜岡縣的靈犬早太郎；神奈川縣江之島物；愛媛縣的河童的約定；東京都的四谷怪談；三重縣妖刀村正……只可惜全都是無意義的傳說。
第六章 襲擊皇居
“休息好了嗎？”子彈對著已經起來了的兩名夥伴說道
“還算好吧，至少從昨天晚上一直到現在，伽椰子都沒有來攻擊。”火藥有些慶幸的說道。
目標確定後！
他們首先潛入自動化管理的停車場盜竊了一輛小型貨櫃車，這並不是難事，再借助於地圖的查詢後，他們直接駛向了位於位於東京千代田區的日本天皇皇居。
一路上風馳電掣，子彈主要負責駕車，而其他人則抓緊時間在車上作短暫的休息，以及武器的準備，等到達時已經過了上班的高峰時間。
面對著眼前的依舊保持著古老的建築的皇居，而位於通往皇居的保安此時也正準備向這個來歷不明的小型貨櫃車詢問，但是貨櫃車卻在這瞬間突然的加快了速度，鋼鐵在這巨大的衝擊中立刻就被擊破了，大量的磚塊以及泥土被凌亂的丟棄在道路上，唯有那正在不斷的向皇居衝擊著的貨櫃車。
貨櫃車的後門此時也已經被開啟了，炸彈將自己的管狀脈衝步槍對準這些保安，扣動了扳機，瞬間藍色的光芒閃過，眼前的保安立刻就趴下了，胸前露出無數的細小的針孔裝的血孔。而火藥此時也將自己的高斯離子狙擊步槍拿了出來，將正在外面行駛的汽車一個個的擊碎，四散的零件以及沖天的火焰就這樣的在這個古老而又平靜的皇居中再次開始了。
隨著槍聲的響起，剛剛才反應過來的保安要不逃跑，要不被槍殺，人群四散而逃。在生存的壓力下，子彈早就已經沒有了任何的負罪感，對於常年在生死邊緣遊走的僱傭兵來說，這只是一個扣動扳機的動作而已，並沒有其他的含義。
“好了！走了”
皇居中，哭喊以及恐怖的叫聲隨即擴散，皇居中的宮女以及皇室成員四散而逃跑，此時的皇居早就已經變得亂作一團，原本安寧祥和的皇居也已經變成了一團沸騰的開水而已。