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我搖了搖頭，心說這地兒還真迷信。
外面已經吹拉彈唱了起來，流行歌曲、本地土戲，熱鬧非凡，我估摸著，這次趙連才是真吐血了，這麼大場面，花費少不了。
我臨走時，趙連才告訴我，說傍晚還有“接喪”儀式，很熱鬧，要我務必來湊個熱鬧，說只有本地才有的風俗。
我點了點頭說我肯定來看，甭管怎麼說，開開眼界也是好的。
臨近傍晚時，我草草的吃了口飯後急忙跑了出去，對於這所謂的“接喪”儀式，我好奇萬分。
我到的時候剛剛好，一群人哭得死去活來的，我心說這還沒下葬呢，怎麼就哭得死去活來了？莫非這裡晚上下葬？
嗩吶和聲鼓手站了起來，一群穿白孝袍的人端著一些紙車、紙馬、紙房、紙傢俱等等走了起來，我心說這是怎麼個情況？誰能給我個解釋？
我隨著浩浩蕩蕩的大部隊走了起來，心裡猜著，莫非這樣就下葬了？
嗩吶手和聲鼓手在荷花池邊停了下來，不斷的吹著、敲著鼓，親人將給死人燒的紙製品整齊的放到池邊，不一會兒，一個頭戴紅絨球的小孩點燃了紙製品，熊熊烈火藉著南風吞沒了那些紙房紙馬。
我問了問旁邊一個看熱鬧的村民，從他的口中，我得知了這個儀式的來源。
喪葬禮俗植根於古代靈魂不滅的觀念，認為人死後要到陰間世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧，並且保佑家人興旺發達，所以，在人死後下葬的前一天晚上，要為死人在“那個世界”安置家產，佈置童男童女提前伺候著，明天下葬後就可以直接入住“新家”了。
而選擇在蓮花池處燒燬紙房、紙車、童子童女，是因為這裡的陰氣很重，與陰間接壤，能將親人燒的“房子童男童女”更快的送達到。
“接喪”儀式後，所有人又回到了靈棚處，這裡依舊是熱鬧非凡，唱歌跳舞、本地土戲，鬧得我有些心煩意亂的，還別說，這裡葬禮的熱鬧程度，要遠遠的超過繁華的天津葬禮。
來湊熱鬧的人很多，山村裡晚上的娛樂節目本來就少，除了看電視，估計就只剩下嘮家常和房事了，死了個人，有個葬禮看，大多數人，還是願意來湊這個熱鬧的。
再次看到趙連才時，他的眼睛很紅，估計是喝了酒，有些絮叨，嘮嘮叨叨的在我耳邊說個沒完，什麼三嬸活著的時候很疼他的，什麼每年她家的柿子樹結柿子時保準會給他留幾個，什麼小的時候沒少去三嬸家蹭飯，她老人家如果不是因為這事兒，還能多活個十年八載的，說著說著，眼睛更紅了，眼淚吧唧吧唧的掉了下來。
我心說你欺負人家孤兒寡母的時候怎麼沒掉一滴眼淚，這會兒哭有個屁用，但這話我還沒白痴到說出來，只好好言相勸，什麼節哀順變，保重身體之類的。
趙連才還在我耳邊絮叨著，我只能左耳朵進，右耳朵出，但目光，卻放在了靈棚的供桌前。
趙連才看到我沒有在聽他講話，卻將目光放到供桌前，又開始滔滔不絕的講起本地風俗來，相比於他與他死去的三嬸之間的故事，我對這個葬禮更感興趣。
隨著趙連才的講述，我明白了供桌上這些貢品的意義。供桌上點了燜燈，擺著豬頭、水果、五穀、點心（硬皮、小八件兒）等供品。此外還有一個碗裝滿著飯菜，碗上放著一雙筷子，謂之“倒頭飯”。貢品兩邊放著香爐，香爐燃三炷香，香的兩頭點燃，橫放在香架上，謂之“倒頭香”。此外，在桌前地下放燒紙瓦盆一具，閤家舉哀焚紙，並於門外焚燒紙糊的轎子，謂之“燒倒頭轎”，意在讓死者靈魂乘轎西行。
在停屍期間