戲人間，傳揚佛法，所以宗主之位才傳給滅絕老尼。
大悲和尚以聖階的修為要強行滅殺滅度和尚體內的魔質是辦得到的，但是魔質除了進化的本能外，還有一個很大的特性，就是會將人的神魂與肉體漸漸融合不分，即使是要成就聖階，轉化生命形態，也必須像類似孔璋一樣全部轉化，而不是可以拋棄原有肉體，直接轉化神識。
魔質之體因此而比其他生命形態頑強，但一旦被毀滅乾淨，卻也是再無轉世的機會。
滅度和尚的肉身與魔質已經結合得非常深，整個身體有六成以上都在逐漸轉化中，大悲和尚要滅殺魔質不難，但要在滅殺的同時還保住滅度和尚卻是辦不到了。
所以大悲和尚只能憑自己的力量來壓制和延緩魔質對滅度和尚的這種侵蝕，這便是孔璋之前感應不到滅度和尚體內有魔質之故。
然後大悲和尚親自帶他去了心禪宗和菩提宗，想求另外兩宗的佛門大聖諸法空相禪師和世尊地藏出手相救。
最後是世尊地藏指點了一條路，要單獨滅殺魔質又保住滅度和尚不可能，但是卻可以自救。
這種轉化實際是自我與非我之爭，而且魔質之融合，是肉身與神魂合一，所以同時牽涉物質與神識。
佛門三宗之中，心禪宗的十住大乘禪法在心體同修上最為上乘，修到極處，傳說有諸邪不侵之能，最能調合體識，祛除內邪。
所以滅度和尚這些年便一直留在心禪宗修習十住大乘禪法，原本一個赫赫有名，與道門楚歌吟齊名的佛門年青一輩第一高手便這樣淡去。
若只是如此，滅度和尚倒也不會如此痛恨孔璋。
但魔質的催化原本是在極短時間內完成，過得了便成魔，過不了便身死。
即使這魔質已經孔璋這宿體轉化了一次，催化再無先前之烈，但發作起來仍是會給人以難以形容的痛苦，而且又被大悲和尚下了封印禁制在體內幫助抑制，十住大乘禪法的修煉也是增強自身來逆轉魔質的異化。
滅度和尚的自救修煉，便等於無時無刻不是在煎熬中，每經歷一次，自然都會對孔璋的恨意增加一分。
是以今日陡見孔璋，滅度和尚那點佛門慈悲之性早就已經被磨去，一出手便是全力。
只是他全力一發，卻也刺激了魔質。
他體內原本是兩股力量，大悲和尚留下的一點聖階之力和他自己苦苦修煉的十住大乘禪功在共同抵禦魔質異化，所以他平時的修為都只能動用真人境的力量，若超出便有難以抵禦體內魔質異化的危險。
現在他全力出手，體內兩根支柱去一，只憑大悲和尚仍留在他體內的聖階之力，僅能保證他的神智不失，不至於落得像夜照空一樣徹底失去自我，但是肉身立時顯出變化。
四股同時攻擊孔璋的力量中，卻是以滅度和尚最後出手的最為威猛，不但是看起來聲勢驚人，他的修為在四僧中也是最高。
三僧尚在真人境時，滅度和尚已經初晉天人境，與楚歌吟齊名。
這些年雖然受魔質異化的影響，表面上修為倒退了不少，但實際上他修煉了十住大乘禪法，只是大部份力量要用於逆轉魔質異化罷了，實際上在這種抵禦魔質異化的過程中，他的力量有增無減，在力量過用的細微之處上更是兼得兩宗之長。
這一下放棄體內的抵禦全力出手，就算是與天人境第二階的修士也難擋其鋒，再加上心禪三僧，滅度和尚自忖絕對與孔璋有實力一拼。
不過結果卻是大出四僧意料之外，孔璋面對這洶湧而來的攻擊，只是曬然一笑，仍如對之前道門弟子的群攻一樣，輕輕揮了一下衣袖。
一點銀光從孔璋身上湧出來，募地擴充套件開來，四僧的攻擊全都被這銀光籠罩，頓時如石沉大海一般。