紮根，即靈隱寺一脈。
繼續向東傳播時卻是生出變化，那時人族中正處於諸聖爭鳴的時代，千百年間，不斷有聖人出現。
這佛宗的教義亦被改變，並在東方形成心禪宗、真如宗、菩提宗三脈。
並且隨著發展，這三宗都有不世出的人物出現，不論是教義還是思想都脫離了最初從西牛賀洲傳來的模樣，自成一脈，不聽西牛賀洲大雷音寺白衣僧王的號令。
大雷音寺雖然不甘，但是兩洲太遠，而且東勝神洲不比西牛賀洲。
西牛賀洲人口雖然還在東勝神洲之上，但是修煉上的素質卻是遠不如東勝神洲從戰火中誕生，又有諸聖教導。
妖族王朝統治時，大妖們都是嚴格控制修煉法訣，只是將最下等的人奴役為他們及子孫開採靈石礦及其他修煉所需之物，最後還將他們視作裹腹之物。
只有一些天生聰慧之人在這漫長的嚴酷統治下，偶然得到第二等人的傳授，慢慢步上修煉之途，更從中逐漸發展出自身的體系。
但就算如此，他們不論是修煉的系統性、完整性，以及修煉所需要得到的供給都受到妖族當時嚴密的控制。
所以在妖族統治時，西牛賀洲的修士修煉進展是非常遲滯的，只是仗著遠超東勝神洲的人口基數，所以在第三等人中仍然出現了不少真人境的修士。
到得佛宗出世時才改變這一切，因為佛宗的修煉不完全依靠靈石等身外之物，而是依靠眾生信仰便能加快自身的修煉，而自身的心志堅定亦是境界突破的關鍵之一。
西牛賀洲的白衣僧人們代替了妖族統治大地，更可以從眾生的信仰中汲取龐大的念力轉化為自己修煉的源泉。
但其卻在事實上違背了二聖所說的眾生平等，並沒有去改變妖族統治時的本質，在心志堅定上卻反而不如東勝神洲傳下的佛宗，可以說是各擅勝場。
從此東西佛宗勢成水火，互相指責對方失了真義，自身才是正宗。
西域靈隱寺一脈從前一直是聽從大雷音寺，遙尊白衣僧王為現世佛。
佛宗在諸聖末年一直控制著西域，但其後人族勢盛，迫得妖族遁往四極之地後，便有妖族遷來西域，又有道門開始影響，其中更有蒼穹派將山門建立在凌近西域之地，佛宗便受到抑制。
直至魔佛陀出世，更是差點毀了靈隱寺。
彼時西牛賀洲為了更好的經營西域，希望有朝一日能借這個跳板將東勝神洲也化為佛國的一部份，因此一直都十分支援靈隱寺與東方佛宗三脈對抗。
有不少的白衣僧中的大德之士從西牛賀洲洲遣來靈隱寺，向西域諸國中的傳法傳道。
所以西牛賀洲的修士修煉之複雜是其他各地都沒有的。
那些白衣大德們在靈隱寺的幫助下，從西域各國中選取有資質的少年從小培養，授以西牛賀洲佛法教義和傳授修煉之法，待其長大後便可以護衛靈隱寺，並且向西域諸國再傳授佛宗教義。
誰知道其中卻是出了一個怪胎，這少年天資過人，不過四十年便突破真人境。
於是靈隱寺遣其去參加與東方佛宗的辯難法會，更是在會上一鳴驚人。
但法會之後此人卻突然消失，整整六十年不見蹤跡。
當眾人都將其遺忘時，此人卻突然現身西域，稱自己為魔佛陀，要執掌靈隱寺。
靈隱寺僧人與駐紮的白衣僧與其鬥法，才發現此人六十年不見竟然突破至天人境修為，一時竟然拿之不下。
幸好道門和東方佛宗三脈都遣人並來相助，此人抵敵不住，消失在西域。
這才知道這魔佛陀自從當初在法會上辯難後，心中卻生了疑惑，將身投入一些異派中修煉。
當時諸聖寂滅後，玄門分裂，其中一股經