些所謂苛捐雜稅根本就和大明朝的朝廷無關，而是出於士紳官僚之手。
無論是什麼樣的軍事力量，必須取得某個階層的支援。關鍵是看代表的哪個階層的利益，然後才談得上為誰說話。
自三代以後。無論那個朝代無論何等強盛的帝國，真正的統治者就是紳士地主階層。從來沒有那個勢力敢於觸犯這個階層的利益，歷史也一次又一次的證明著這個顛撲不破的鐵論：得罪士紳階層，必然會走向滅亡。
但是赴死軍首次打破了這個千年的魔咒，因為這個出身微寒的勢力從一開始就代表著下層民眾的利益，他們不會得罪士紳而只會格殺士紳，甚至是從肉體上銷毀對方，以血腥和恐怖維持這個根本宗旨。
因為赴死軍不想得到什麼江山，更不需要得到這些勢力的支撐。
尤其是到了現在，殘存計程車紳階層已經在赴死軍的馬足之下，戰戰兢兢不敢越雷池半步，因為真正計程車紳主力已經是赴死軍本身了。
無數赴死軍的家屬和傷殘軍人迅速富裕，成為事實上計程車紳，居於統治地位。這些新興計程車紳本身就是赴死軍或者和赴死軍有千絲萬縷的聯絡，對於忠誠伯制定的稅賦政策永遠也不會牴觸。
除了某些傷殘軍或者烈士家屬之外，就是天王老子也得納稅。別的不說，赴死軍中的路家絕對是根深蒂固的一股勢力，可也得照章納稅，一粒糧食也不能少了。或者乾脆就拿忠誠伯本人來說吧，忠誠伯的軍功大的沒了邊兒，他自然不可能賞賜給自己什麼土地田產，但是朝廷厚賞下來的那些土地，也得納稅。
忠誠伯本人都得按時按量繳稅，別人要想不繳……先想想是什麼後果吧。
納稅的實體還是土地所有者，而不是土地耕種者，但是福斯承認任何形式的賦稅。不再如以前那樣銀稅和糧稅分開，差役和徭役已經徹底取消。
赴死軍也需要民間的人力，而且是需要很大數量的人力支援。但是這種徵集民夫的行為再也不是以前的那種義務，而是一種嶄新的有償交換。
不管是給誰幹活兒，都有工錢拿，就算是赴死軍。也要拿出酬勞來給民夫。
有償使用人力物力這些資源，這也是李四一直在努力確立的一種社會常態。
就算是民心士氣無匹的赴死軍，要想徵集民夫或者隨軍的丁壯，要麼拿出銀錢要麼許下封賞，再想強征夫子強拉壯丁，已經不大可能了。
對於民間的下層民眾而言，這種甜頭一旦品嘗過之後，就會明白以前是多少愚蠢：白白的給人家出力做事，而且還認為這是天經地義的事情，這不是扯淡是什麼？只要是幹活兒，就要得到報酬，而且必須是出於自願……
品嘗過了這些有償的差役之後，赴死軍的控制地區也開始出現追求利益的那種思想。人都是自私的，如何利用這個自私才是統治者應該想的問題。
無論是河南直隸還是淮西，都還是在大明朝的名義之下，可要是朝廷再徵發什麼錢糧夫子，很可能就沒有人理會了。要是單純的徵發而不付出代價，赴死軍都做不到，誰還鳥什麼朝廷不朝廷的？
「人生而有求生存得發展謀福祉的權利，無論什麼人，不管是皇帝還是別的什麼人，想要觸犯這種權利，要麼就付出應有的代價，要麼就能把民眾擺弄的心服口服，強力手段不行了。」
很多人都不明白大帥說的這個權利到底是什麼意思，也有一部分看出來了，這和江南朝廷鼓搗的那一套什麼民本的路子有點兒類似，可是也有很多不一樣的地方，真要是說出到底不同在哪裡，估計也沒有幾個人能看的明白。
「別說的那麼好聽，你哄弄別人還成，我老魏早看的真真兒的。」老神棍剛吃了點兒肉，嘴皮子上都泛著油光呢，正用牙籤剔牙呢：「京東算是穩下來了，你也一直在宣