道家七宗。其它六宗俱是有男有女，雖然大多都是男多女少，卻畢竟是不禁女弟子，唯神霄宗全是男子。這大約是因為神霄宗的雷法原本就過於剛猛，不適合女子修習，後來便乾脆以“陽尊yīn卑、yīn為陽附”之藉口，直接禁收女弟子。
而其它各宗，其實並不如何講yīn陽之道，畢竟他們是道家。而不是yīn陽家，就算提及yīn陽。贊同的也是孤yīn不長，孤陽不生的平衡之道。從這一點來說，神霄宗“陽尊yīn卑”之說法不過是為禁收女弟子找上一個藉口罷了，對於重法而輕道的神霄宗來說，並不如何稀奇。
當然，他們只是不收女弟子，並不表示他們是基，就算劉桑上一世裡戒律更多的道教，也只有全真教是禁止娶妻。其它如茅山宗、淨明宗，後來的龍虎山正一道等，都是不禁婚嫁的。
更不用說這個時代裡的道家七宗，本質上只是以道家學說為基礎發展出的七個名門大派，並未成為宗教。
雖然長得虎背熊腰，但與其師弟萬歸塵的直爽不同，這位神霄宗宗主。給人的感覺卻有些yīn沉，四四方方、稜角分明的臉顯得極是僵硬，看著劉桑，冷冷的哼了一聲。
劉桑暗自詫異。心想自己又沒有得罪這人，為何他看自己，彷彿很不爽的樣子。
就算這人天xìng冷漠，但好歹是一門宗主，若是沒有原因，也不可能無端端的給人臉sè。
正自疑惑，千玄子卻也嘆道：“劉賢侄……嗯，劉大宮主遠道而來，實是本山榮幸……”
原本就是千玄子邀他前來御皇山，現在卻說得這般客氣，劉桑立時反應過來，原來他們已是知道他“蟾宮大宮主”這一身份。
對於千玄子來說，劉桑本是他弟子樓玄觀之友，又有手抄《道德經》之德，他以前輩自居，在南明嬌一事上為劉桑作保，既有愛護後生晚輩之意，亦因劉桑之才，現在道家正是發展之際，有心拉他入天玄宗，成為道門中人。
卻沒有想到，劉桑竟是yīn陽家三宗之一、蟾宮的宮主，那從身份上來講，他是一門之主，劉桑也同樣是一門之主，道家與yīn陽家都是先秦時便已創立的諸子百家之一，想要拉劉桑入道家，自不可能，反要懷疑劉桑手抄《道德經》贈予道門，到底有何用意。
關鍵是“蟾宮大宮主”這一身份，非同小可，與天玄宗宗主至少在明面上是同等地位，而劉桑刻意隱瞞了這一身份，於是他一切動機，都立時變得可疑起來。
“神息滅魔”萬歸塵卻是直到現在，才知道身為凝雲城附馬的劉桑，另一身份竟是yīn陽家三宗之一的宗主，立時也jǐng惕起來，甚至開始懷疑劉桑送轉心燈上山，是否別有圖謀。
諸子百家中，yīn陽家歷來神秘莫測，行事難以測度，數百年來，道家在揚洲開始復興，在楚洲、豫洲、中兗洲皆有發展，卻唯獨在絕冀洲全無立足之地，亦是因為受到yīn陽家的排擠。
劉桑以己度人，實也無法責怪他們突然生出jǐng惕，記得胡翠兒曾對諸子百家中的主要幾家作出點評，說儒家的人虛情假意，道家的人空泛大氣，墨家的人傻里傻氣，yīn陽家的人怪里怪氣……這話雖然有誇張成分，卻不能不說，點出了各家的主要特點。
當然，之所以會有這樣的區別，實是因為各家學說從本質上就已是千差萬別，儒家重禮，道家崇道，墨家重義，yīn陽家由於傳承自上古巫祝，外人瞭解極少，自是覺得行事古怪。
月夫人早已從徒弟那裡，得知劉桑和召舞都成了蟾宮宮主之事，不過對這些事情，她看得極淡，也沒有多少在意，而這種事，她也不好多說，於是淡淡的立在那裡。
夏召舞卻是非常不爽，明明就是你們請我們來做客的，無端端的擺什麼譜嘛？