之境界，我稱為徹地之境，徹地之境在於深入人體根本，極限挖掘人體潛在力量，可以自如調整自身真氣以應天勢和改變自己的**，擁有變化神通。”
“達於此境界，一身內力已經不須自己推動運轉積蓄力量，而是配合天勢，無時無刻不在借取天地之力，生生不息。”
“而深入此境，可以調整自身**，擁有自由變化之能，更有著無窮可能。”
“通天徹地，徹地之境如此，那通天境界呢？”任我行聽得神光連閃，滿是異色，更有一分興奮之意，徹地之境如此，那通天之境又該強大到什麼地步。
“通天之境？”
“天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。”
王離唸誦著大唐世界中關於先天的奧妙，心下也是恍然，先天之境的真正奧妙，是那一道隔絕人身與天地的後天之意。
其實就是我與天地的隔膜，這層隔膜，在嬰兒未長成的時候，是不存在的，新生嬰兒，他們眼中是沒有我的概念的。
而隨著嬰兒年齡的增長，我的概念就形成了，有了我，就有了他，有了我與天地的分別，而隨著年紀日長，這個概念與分別根深蒂固，就會越發深刻，乃至牢不可破。
所謂先天之境，實際上就是一種與天地之中沒有隔膜的境界。
聊齋世界中的點開靈竅之法，之所以對三歲以上而人幾乎無效，正是因為我的成型，尤其是你我之別的概念。使得我與天地之間有了分別和壁障。而且已經堅固難破。
既是因為我的出現。而使個人與天地有了你我之別，有了隔膜，那麼是否需要去除這個我的存在，迴歸到先天嬰兒的無我狀態呢？
這卻是不然，從這一點看，所謂的先天境界，要的就是去掉那層隔膜，未必就需要無我。關鍵是我與天地的界限需要打破。
說到底，一個根本性的因素還是你我之別，只須破了這個你我之別就可了，想要破除這個障壁，要麼是頓悟，要麼就是透過技術手段開啟靈竅了。
而開啟之後，又分有兩種狀態，一種是我心天心，另一種是天心我心。
像此時王離的狀態，正是天地本無心。我心即天心的境界，我就是天。天就是我，我想要做的，天地就當為我所做，乃將自己當成天心主宰天地。
而若是無我，則是天心我心的狀態，無我狀態，天心即我，洪荒世界斬殺一切**與執念，只剩一個思維運轉，最後成為一個完美的系統管理員正是如此。
“天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。”
任我行唸叨著這一句：“傳說中的天人合一之境，莫非就是通天之境？”
“不錯，天人合一正是此境，能達到這種境界，根據自身修為和對天地執行大道的體悟，舉手投足都有無窮天地之力加持而有無窮大力。”
“想你這普通武者，再強大也只是個人的力量，達到通天之境者，隨手調集整個天地之力，你武功再高難道還能打得過天地不成？”
任我行聽著連連點頭：“不錯，不錯啊，人體如此弱小，真氣容納都有極限，像我現在真氣幾乎到達自身所能容納的極限，相比於整個天地還是無比弱小啊！”
“難怪你對我動手時，我渾然察覺不到你有任何動用力量的痕跡，