總參的規劃中，臺灣將是東海艦隊的駐地，此地更控制大陸乃至日本、海參崴的航運要道。美國人入駐臺灣簡單，可要讓他們離開就不是那容易的了。是以，說和不說間，楊銳的選擇是不確定的說。
白日裡，處理完公務，給昨日勇撞三架日本飛機的華僑林福元中尉頒發勳章、接下來楊銳便覺得很無聊了。他現在雖是復興軍三軍總司令，但軍隊的作戰指揮等事宜已完全放手給了總參，他平時無非是稽核計劃、關注戰果。惱人的無聊中，楊銳一直熬到下午五點，美國人終於來了。
“尊敬的總理閣下，祝賀中**隊又一次取得了世界矚目的戰績。我相信此時中國飛行員的壯舉已經傳遍了全世界！”美國駐華公使芮恩施是一個溫文爾雅的美國人，在來華之前，他是威斯康星大學教授，也是著名的遠東問題專家。
和前面幾任只會在夾縫中保證美國商業利益的公使不同，芮恩施是第一個將整個美國在華勢力整合起來與中國發展雙邊關係，並藉此試圖從深層次上影響中國外交及長遠國家政策的人。在其整合的勢力當中，有基督教青年會、庚子留美學生會、美國駐華商會、美孚石油公司、洛克菲勒基金會、卡內基基金會、美國紅十字會等等。其以學者的長遠目光看來，太平洋的兩個大國真要長久友好、美國在華商業利益要不斷穩固擴大，那麼最好的辦法就是中國學習美國民主政體，同時中國民間的偶像崇拜全都徹底拋棄並最終接受基督徒。
只是，中國現行政體不是美式的三權分立制，而是類似英國似的議會制，並且，雖然復興會假借著民主名義，實質上卻壟斷了在國會的權力，但美國國務院、他的同事古德諾教授、他的前前任嘉樂恆公使、以及諸多長期在華的美國人，都認為現在的政治架構和格局，對於目前的中國來說是最合適的，特別是美國政治學會創始人之一古德諾教授對中國現行制度很是稱讚：皇帝是精神的，權力是人民的。
政治上無從改良，精神上也毫無進展，甚至不能用進展，而應該用衰退這個詞。
現在的情況是，對於有學識的人來說，國粹學派的影響力越來越強啊，西方文明正在被最優秀的那一群知識分子所拋棄，這其中也許有政治的因素，但更多的原因是執政者在不斷挖掘中國儒家之前的文明，他們將其從儒家學者的掩蓋和歪曲中恢復過來，從而使中國人在儒家文明、西方文明之外有一個更寬闊的視野和選擇。
知識分子的拋棄也許還能透過數目不少、影響極大的留美學生緩和一下，但基督教對於中下層中國人的吸引力卻一落千丈。沒人能解散為什麼那兩個中國人能準確預測出地震，也沒有神父或者傳教士能做到這一點，所以中低層中國人對於基督教的信仰完全崩塌，退教的人一日多過一日，即便以外國人的身份強制教徒禁止退教，這些已是基督徒的教民還是會去參加中國固有的原始偶像崇拜活動。
從神武元年來華都現在，芮恩施在一邊感嘆中國正在飛速崛起的同時，更在一邊加緊時間對這個新興的國家進行滲透。但每當他看到楊銳的時候，卻會感覺到一陣無力。站在他面對的是一個哲學家、一個管理科學創始人、一個政治家、一個優秀的軍事統帥、更是一個偉大的革命領袖。就這麼一個人，在思想上、組織上、軍事上、經濟上完完全全的控制著這個國家，要將美國文明以及基督教文化播種於這邊蠻荒之地，他越來越覺得這是一件不可能的事情。
在楊銳向芮恩施致禮時，美國人正在想這些事情。不過這些楊銳都不知道，他約見美國人是有要事和他相商的。
“公使先生，感謝你的祝賀。林福元是在美國成長起來的飛行員，他在舊金山的時候就已常常在天空飛翔了。美國真是一個偉大的國家，什麼人在那裡都能施展出自己的天賦。”楊銳看著美國人笑道，開始例行恭維。