陳述，他只得道：“竟成，我國是小農社會，各地的私塾、書院針對的主要是科舉，主要是在鄉村；可新學教育不同，他們面對的是就業，全以城鎮為中心，一旦連小學也公立化，私塾盡廢，那農村將不再有什麼學校，耕讀傳家之傳統也不復存在，這便是許大人等人擔心的農村文盲化。他說的文盲不是不識字的文盲，是不識文的文盲。”
“我們可以建希望小學啊……”楊銳下意識的說出這個詞，可隨即卻住口了。
“其實新學能教會學生的，僅僅是知識，至於文人的風骨，那真是半點也沒有。以前清國的情況看，再怎麼落後的老學究也還是有準則和為人底線的，可留學回來的那些學生，為求做官，毫無底線操守可言；而以昨日遊行之事看，老學究們再怎麼不滿於政府，也不會挑動學生，自己卻隱於身後坐看流血。
昨日晚上孑民和我們討論了這些事情，哎！”蔣維喬無奈搖頭，“他們為了上位，毫無道德底線可言。陳仲甫之前對孑民提過遊行之事，孑民根本就不同意，可孑民不同意，他們還是偷偷的瞞著孑民做了，只在學生出校後才通知孑民，虧孑民之前還對這些人信任有加。”
蔣維喬說的有些離題，還有給蔡元培脫罪之嫌，楊銳不想糾結蔡元培是否提前知道遊行的事情，只問道，“那你怎麼看？”
“我認為既然還存在科舉，那就私塾就不能廢。”蔣維喬道。“即使沒有科舉，也還有小學教育市場化一策。”
“可私塾的教育能教授拼音嗎，學生學習進度怎麼辦？愛國教育怎麼辦？整理整頓這些素質怎麼養成？”楊銳一口氣連問了三個問題。
“竟成應該是沒看我提交的報告吧。”蔣維喬問道，以給學生求情的人數和頻率看，想來楊銳從昨天到今天什麼公務都處理不了。
“嗯。我只看了前三頁，你現在說罷。”楊銳道。
“我先從簡單的說起，”蔣維喬道：“整理整頓這些素質教育並不是難事，即便是公立小學也不存在這種教育，既然都是額外的，那私塾和公立學校是一樣的；愛國教育，如果不是單單忠誠於復興會的話，那也不是問題，忠君愛國的文章歷朝歷代數不勝數，我們只要選定教材便好，且私塾教授本是些老學究，忠君愛國教育反而比公立小學要好。
最後拼音教育了，”蔣維喬說到這裡有些笑意，“這其實不是問題。剛開始我們找了一些過了學齡的成年人測試，那自然是拼音認字快，可以這幾年學生對照成績看，拼音對於小學生認字教育在速度上並無什麼優勢，反而在作文上有很大劣勢——公立學校用拼音教出來的學生，中學作文得分要比私塾學生作文得分平均要低十分到十五分。
私塾教學主要是背詠，以文章為主，學生功底扎死、文理通達、出口成章；公立學校大多是拼音，以認字為主，選用的課本極為通俗，接近白話，只為當前認字所編。
由這些年的總結所知：若是要掃除文盲，那必要拼音認字，因為成人已過了人生中之最佳記憶實際，不能透過背詠耳燻目染、滲透教導，但對適齡學生，若只考慮認字，拼音最佳；可要精於國文奧義，還得用私塾那一套老辦法——在學生記憶最佳時，透過背詠疏通其文理，培養起文意，如此才能作好文章。”（未完待續。。）
辛卷 第五十一章 無罪
即便是再反對楊銳開槍‘擊斃’章士釗之人，也不得不承認槍擊之後，準備來總理府求見楊銳給學生陳情的人頓時消失的無影無蹤。不過關於總理暴虐的惡名也在右派分子中傳揚——人都有向善的一面，可越是向善，就越會同情弱勢的一方，更何況學生的初衷確實是為這個國家好，是正義得不能再正義的舉措。
憑藉這種同情，再加上基督教青年會以及各地教會學校鼓譟，一場全國性質