第41部分 (第2/5頁)

箱子的一隊牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天悽yan的晚霞。那裡,一個古老民族的傷口在滴血。

……

文化散文顯然不是一個輕鬆的話題,不是人們在緊張奔忙一天之後,慵懶地坐在椅子上沙上,在電視劇cha播廣告的空檔裡,隨手一翻,隨時丟開的東西。畢竟,它是有所承載、有些沉重的,它是一種以藝術形式進行的文化反省。

所以戈文的思緒隨著筆尖的傾吐,陷入了那種沉重的歷史氛圍之中去了——

那個英國來的斯坦因以利youhuo王道士:“王道士你不是了宏願要清掃dong窟,修建木樓、架設木橋嗎?我可以用銀錠來買一些古經,這樣你就可以有錢完成自己的宏願了。”

見王道士雖然猶豫卻仍然拒絕了他的要求後,斯坦因就換了一種方式,譎詐的找了一個讓善良人無法拒絕的藉口:“我很崇奉玄奘,我從我的國家出,沿著玄奘法師的足跡,從印度橫越峻嶺荒漠,歷經千辛萬苦才來到這裡。我就是來取經的,像玄奘法師曾經做過的那樣……”

於是那個淳樸善良並沒有意識到自己保護的這5萬多件文物價值幾何的年邁道士終於被感動了,再加上老百姓對於官方的畏懼——這些人還持有當地官方開據的許可證,於是中國歷史上最黑暗的一幕生了——斯坦因只以四十個馬蹄銀錠就輕易的買走了七千份古寫本、刻本卷子、殘片散頁以及佛絹畫、佛幡等珍貴文物。

……

戈文似乎看到了一個民族的jīng靈——文化,在列強刺刀下傷痕累累、血跡斑斑,一個高大的文化巨人在時代面前痛苦著、呻yín著。

他開始在筆下出了悽切的乞求和呼喚:

請等一等,等一等……

這是中國的文物,你們不能這麼悄悄地運走祖先給我們的遺贈!

可是那載滿了文物的車隊真的被攔下來,又能如何呢?我只得送繳當時的京城,運費姑且不計。但當時,dong窟文獻不是確也有一批送京的嗎?其情景是,沒裝木箱,只用席子1uan捆,沿途官員伸手進去就取走一把,在哪兒歇腳又得留下幾捆,結果;到京城已零零落落,不成樣子。

偌大的中國,竟存不下幾卷經文!比之於被官員大量糟踐的情景,我有時甚至想狠心說一句:寧肯存放於倫敦博物館裡!這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊,究竟應該駛向哪裡?這裡也難,那裡也難,我只能讓它停駐在沙漠裡,然後大哭一場。

我好恨!

不止是我在恨。敦煌研究院的專家們,比我恨得還狠。他們不願意抒感情,只是鐵板著臉,一鑽幾十年,研究敦煌文獻。文獻的膠捲可以從外國買來,越是屈辱越是加緊鑽研。我曾與一個敦煌文獻的專家聯絡過,曾聽說過這麼一件事情:

一次敦煌學國際學術討論會正在莫高窟舉行。幾天會罷,一位日本學者用沉重的聲調作了一個說明:“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經表明,敦煌在中國,敦煌學也在中國!”

中國的專家沒有太大的jī動,他們默默地離開了會場,走過了王道士的圓寂塔前。

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