直到趙匡胤杯酒釋兵權，定下重文輕武的國策，士大夫們的地位得到提高，而書法自然也水漲船高，越發得到世人的重視，而宋太宗趙光義更是喜好翰墨書法，曾購募古先帝王名臣墨跡，命令朝中大臣摹刻禁中，厘為十卷，藏於宮中，這就是《淳化閣帖》。
所謂上有所好，下必甚焉，連天子都這麼重視書法，下面的官員們自然明白怎麼做，況且這也是一件風雅之事，一時之間，衰微三百餘年的書道重新復興起來，
可是宋初的書法，雖說是源於“二王”，多從《淳化閣帖》翻刻，但是這種輾轉傳刻的帖，與原跡差別就會越來越大，連學習的行貼都是錯的，那書法怎麼能有所提高，所以自從宋朝立國以來，能稱得上書法大家的寥寥無幾，書道也每況愈下，越發不景氣了。
這個情況暴露出來後，這下子可急壞了喜好書道計程車大夫們，可是心裡著急也沒有用，書法是一門藝術，不是想創新就能創新，想成大家就成大家的，需要天賦，要深沉，要積累，要毅力……，反正仁宗皇帝登基這麼以來，真正得到士大夫們公認是書法大家的，便是蔡襄蔡君謨了。
何涉很有自知之明，明白自己雖然對書法偶有涉獵，可是技藝遠遠比不上繪畫，也沒有成為大家的念頭，可是看了楚質的字後，起燃起了將楚質培養成書法大家的野心，反正自古書畫不分家，楚質年紀還小，有的是時間，況且藝多不壓身，自己這樣做也是為了他以後的前程著想。
根本沒有詢問當事人的意思，何涉已經在心中為楚質規劃好日後學習的方向，同時也臨時改變了主意，在沒有認下這個弟子之前，今日之事還是暫時不向外宣揚了，楚質才小小的年紀，成名過早不見得是好事，容易分心，最重要的是，若是讓人都知道了，把自己定下的弟子搶去了，那豈不是空歡喜一場。
活了幾十歲的何涉自然明白什麼叫謹慎從事，在名份沒有定下之前，一切都要低調，況且收徒也不是件簡單的事情，楚質的品性才學還沒有盡知，這也不能急切，不過這樣一來的話，楚質回書院之事，就要緩一緩了……
楚質可不清楚何涉為了自己動了那麼多心思，聽到何涉的置疑，心中一驚，悄悄打量，發現何涉只是隨口一言，並不是發現了什麼，心情也放輕鬆了，恭敬笑著說道：“那可能是弟子在掃管描紅之時，練習不當，未能領會先人書法精髓，不足之處，還請山長多多教誨。”
“只要你有這個心，老夫自然不會推辭。”機會送上門了，何涉自然不會放過，微微一笑，意味深長的說道。
什麼意思？楚質有些摸不著頭腦，不知道怎麼回應，只得在一旁呵呵陪笑，就算楚質再怎麼聰明，但也不能猜出他人心中所想，也不知道何涉已經看上自己，想收自己為徒弟，其實何涉考慮得太多了，要是直接明說出來，或者一個淺顯的暗示，以楚質現在的性子，還不立即倒頭就拜。
這就是古今觀念的差異了，在楚質看來，拜師而已，也不是什麼大不了的事情，況且何涉還是知名人士，白雀書院的山長，朝野關係、人際脈絡通達，拜這樣一個人為師，好處多多，楚質當然十分情願。
可是古代的師生關係可沒有楚質想象中的那麼簡單，師者傳道授業解惑也，師道有經師、人師之分，經師是純粹把經學的學問當作知識傳授，也就是書院裡的教師，而人師教的是做人的原則、風範。
中國古代是宗法社會，師道是很重的一倫，五倫中的天地君親師，師跟社稷和家庭放在一起，處於第五位，五倫中的天地只是一個比喻，真正起作用的是君親師，師生之間的關係堪比父子，從某種意義上來說，簡直要比父親還要親，所以就算動了收楚質為弟子的念頭，何涉也不會這麼輕易開口，打算緩和幾天，考查一下楚質的各個方面再作決定。