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第二百一十三章 馬主事的千金
第二天清晨。天剛矇矇亮，王平安便早早起床，洗漱迪公，。罷早餐，他找到惠正，告訴惠正他今天有事要外出，就不在寺裡看病了，惠正以為他要去訪友，自然沒有二話。
王平安又去找了秋仁杰，說自己今天有緊要事情要去處理，不帶他一起去了。秋仁杰眨巴眨巴眼睛，一臉的若有所思。並沒追問什麼。
怕訊息走露。惹得別人問東問西，王平安只帶了歐陽利一人，和他騎上馬，出了靈感寺，趕去感業寺。臨路過朱雀大街時，王平安特地買了一張長安風物圖，也就是地圖，出了光化門，向西北方向馳去。
感業寺並不在長安城中，而是在長安城外的西北方向，就是漢代長安城的遺址上。要穿過好大一片樹林，這才能夠到達。
據民間的說法。這感業寺是專門為貴族寡婦造的。這是因為在隋朝建立以前，統治階層還是胡人。胡人有個毛病，當然胡人自己不會認為這是個“毛病。那就是每當一家之主去世後，不是直接由兒子繼承家產，而是由弟弟來繼承，在繼承的過程中，除了一家之主的正妻外，所以姬妾也都要由這個弟弟繼承，也就是弟弟娶了曾經的小嫂子們小嫂子們在胡人的眼裡，也是財產的一部份。
後來，在中原文化的薰陶下，胡人開始漸漸改變這種風氣，變成了生有子女的小妓子們，由她們的子女供養，弟弟不繼承了，可沒生過子女的小嫂子，還是要歸弟弟所有的。
然而，弟弟死後呢，卻仍舊不是由他自己的兒子繼承財產，而是由那個一家之長的兒子來繼承。這就造成了一種情況。當初自己爸爸的小老婆，變成了自己的小老婆，當然這在草原上不當回事兒，就是現在的突厥人還有這個風俗。可鮮卑人畢竟漢化程度高，實際上他們已經變成了漢人，所以為了消除這種不合倫理的習俗，便勸那些沒有生過子女的小嫂子們要麼改嫁，要麼出家為尼，以免被當成財產，被繼承來繼承去的，大家都尷尬！
於是乎，貴族們便開始花錢，建立起尼姑庵了，而感業寺並非是普通貴族出錢蓋的。而是前隋的皇室蓋的，算是皇家寺廟，裡面出家的尼姑，也大都是曾經的貴族女眷，還有她們昔日的婢女。
當然這只是民間的說法，野史中的描述，到底是真是假，也無從考證，就算有人好信兒去考證，那人的目地也必和趙璧差不多，只能意會，不能言傳！事實上關於感業寺的說法有很多，都挺有道理但感業寺到底是別的寺廟合併的，還是後改名的。亦或者如何，王平安都不感興趣，只要能找的到就行了，管它到底是怎麼回事呢！
出了長安城。一路往北，不多時，來到一座小村子前，小村子不大，只有十幾戶人家。但房屋蓋的卻很齊整，看樣子這個村子比較富裕。
王平安取出地圖，向前看了看，對歐陽利道：“這裡曾經是長樂宮的鐘王，韓信就是在這裡被呂后派人砍死的！”
歐陽利哦了聲。用馬鞭指著小村子，道：“原來韓信就是死在這裡的呀！不過這裡哪還馬半點宮殿的影子，早成了百姓居住之所了！”
“滄海桑田。時過境遷，哪有不敗的世家，哪有永過的王侯”。王平安感慨一句，又去看地圖，道：“再往前走不多遠，就是感業寺了，咱們快點兒走，用不了多一會兒就能到！”
歐陽利臉色很是有些尷尬，道：“主人，那感業寺我以前倒也聽說過，裡面的尼姑大多貌美，似乎也聽坊間有過傳聞，尤其是在京中惡少們的嘴裡”說到這裡，感覺不太再好挑明，免得惹主人不快，他只好道：“可她們終究走出家人啊，如果主人想要嚐鮮，去人市上什麼樣的女子買不到，何苦來這裡呢”。
王平安卻擺手道：“我並非是來看尼姑的，我是，我是想翻新一下