於炎野；坎總眾yīn，是以仙都宅於海島。艮位名山，蓬山鎮於寅醜；巽體元女，養巨木於長洲。高風鼓於群龍之位，暢靈符於瑕丘。至妙玄深，幽神盡，真人隱宅，靈陵所在。**之內，豈唯數處而已哉！此蓋舉其摽末爾。臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。昔曾聞之於得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其餘山川萬端，並無覿者矣。其北海外，又有鐘山。在北海之子地，隔弱水之北一萬九千里，高一萬三千里，上方七千裡，周旋三萬裡。自生玉芝及神草四十餘種，上有金臺玉闕，亦元氣之所舍，天帝居治處也。鐘山之南，有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山。四山，並鐘山之枝幹也。四山高鐘山三萬裡，官城五所，如一登四面山下望，乃見鐘山爾。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道經自一路，從平邪山東南入穴中，乃到鐘山北阿門外也。天帝君總九天之維，貴無比焉。山源週迴，具有四城之高，但當心有覌於崑崙也。昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。又禹經諸五嶽，使工刻石，識其裡數高下。其字科斗書，非漢人所書。今丈尺裡數，皆禹時書也。不但刻剫五嶽，諸名山亦然。刻山之獨高處爾。今書是臣朔所具見，其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯書中夏之名山爾。臣先師谷希子者，太上真官也。昔授臣崑崙鐘山、蓬萊山及神洲真形圖。昔來入漢，留以寄知故人。此書又尤重於嶽形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道思微，甄心內向，天尊下降，並傳授寶秘。臣朔區區，亦何嫌惜而不止所有哉！然術家幽其事，道法秘其師。術洩則事多疑，師顯則妙理散。願且勿宣臣之意也。
東方的記載之中雖然對崑崙抱有懷疑，但是不可否認的是崑崙的確是無數人心中的聖地。崑崙山在華夏民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，還有女媧煉石補天、jīng衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等傳奇美麗的神話故事。《山海經》中對此也有詳細記載：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥，沙棠樹和琅�髟謁�畝�擼��哪媳哂戌�鰲⒌衲瘛⒏股摺⒘�昨浴⑹尤猓�北哂斜淌鰲⒀�鰲⑽撓袷鰲⒎鍩損僥竦取２凰朗魃轄岬墓�等順粵絲梢圓凰潰�奴樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。從著種種的描述之中，我們可以看到古人們對於巍巍崑崙的嚮往與崇敬，那種發自心靈的崇敬。
當然這些在人們看來都只是傳說而已。胡斌他們一路沿著崑崙山脈向著身處崑崙山脈之中的真正的崑崙仙山所在的地方前行著。傳說中崑崙仙山並不處於這一空間，它是在一個與地球空間平行的亞空間之中，而崑崙仙山一般也不叫崑崙仙山，而是叫崑崙境。崑崙之外有一片成蓮花心的大山拱衛著。現代人的力量還是很大的，至少這蓮花狀的山峰群就被人找到了。這倒也給胡斌他們省了不少時間。從無極空間的資料中胡斌瞭解了崑崙的守護陣法是大衍虛空陣。大衍虛空陣是一個依靠空間佈置而成的陣法，不僅僅可以保護其中的崑崙境，還可以穩固崑崙境所在的亞空間。胡斌