槃，清靜梵我。
滅生死之大患，寂靜安穩，遠離一切業果，生死苦果不再續生，無有造作因緣惑業。
種種佛道精義伴隨著滅度喑啞的聲音緩緩講述出來，無量梵音演化天花佛光，恢弘的天音奏響，然而伏羲女媧二人面上非但沒預習享受之色，反而是眉頭微皺。
佛道精義卻是浩大至極，包羅永珍，即便是與女媧的造化大道相比也毫不遜色，甚至還要更勝一籌。
伏羲與女媧自然也從這些佛道真意中收穫頗多，但是隨著滅度的講解，滅度自身的氣機竟然與他周身的梵音佛光自行衝突，兩者好像彼此對立一般。
這種衝突相激的氣息讓伏羲與女媧無法進行參悟，二人此時也看出來了，滅度自身修的佛法並不是這種自清淨佛祖傳出的正統佛法。
看著伏羲與女媧緊皺的眉頭，滅度冷厲的面容露出了一抹笑容，眼中暗紅色的劍光浮現，口中話音一轉，開始講解自身明悟的佛道佛法。
滅度乃是太墟以殺劍之道融合十分之一的佛道氣運，再加上無量佛法精義而形成的化身，實際上就是太墟的心靈的一面，意志的延伸。
所以太墟對於佛道的理解與清靜佛祖不同，甚至是相互衝突，彼此對立的。
在太墟看來，清淨佛祖的佛法太過柔弱，這種佛道能夠很快傳播，但是不夠強硬，救渡眾生是好事，但是有些人已經犯下了滔天罪孽，這種人不值得救渡，能夠救渡他的只有死亡。
正是因為這一點，太墟才會選擇以自己的殺劍之道為根基，煉成了這具化身，滅度是魔佛，魔在前佛在後，先行殺伐，再行救渡。
斬殺業力，斬殺罪惡，將所有所行所思皆是罪惡之人全部斬殺，自然便是救渡了無量眾生，在太墟看來，這可以比清淨佛祖渡厄救苦的佛道真意快多了。
滅度化身煉成之際，遭受了天地劫數，渡過之後得到了天道至理演化的《五濁末法經》。
這卷佛經中記載的便是天地覆滅之前，眾生所行所為的罪惡之事，正是因為這卷佛經，太墟才定下了自己這具化身的佛道，不管對錯，等到世界歸墟，末法降臨之際，便能看出誰對誰錯了。
在末法降臨之前，太墟不會承載清靜佛祖的佛道理念，雖然清靜佛祖與魔佛滅度如今已經氣運相連了。
隨著滅度開始講解自己的魔佛之道，伏羲與女媧二人面上緊皺的眉頭緩緩舒展開來，但是心中卻不知不覺中升起了一抹寒意。
殺戮一切行惡之人的佛道，這讓伏羲女媧二人看滅度的神色越發不對勁，這哪裡還是慈悲救渡的佛道，這根本就是殺伐無數的魔道。
好似看出了伏羲與女媧的心理，滅度面上露出了一抹凜然的劍意，口中話音一轉，開始講述自身的殺劍一脈精義。
這時伏羲與女媧的面色終於難以維持住，看著滅度就好似看著一尊即將誕生的殺戮魔祖。
殺天滅道，破界戮靈，這種兇厲至極的劍道很難想象份屬於佛道，這樣的劍道就算是在魔道中，也應該是最頂級的無上傳承。
斷業斬惡的魔佛之道，兇厲暴烈的殺戮劍道，二者相合，這才是魔佛滅度的根本大道，斬殺罪惡，破滅業力，哪怕是五濁末法降臨，滅度也要以掌中殺劍破開無量浩劫。
暗紅色的梵光如同一輪血日綻放，滅度面色冷厲，嘴唇不動，卻又浩蕩梵音響徹天地，身後五首十二臂的末法佛祖法身出現，十二隻手臂高舉，將一方演化我無盡末法浩劫的佛國淨土托起。
三百年後，伴隨著嫋嫋禪音消散，滅度告別了伏羲女媧二人，向著太墟之處返回。
三百年的論道，太墟收穫頗多，自身的造化大道有了長足的進展，並且藉助這次論道，魔佛化身日後的道路也太墟給定了下來。