“天師，朕派人送到觀中的書籍可曾看過了”
但張顯庸抵京之後並沒馬上被皇帝召見，而是安排到了靈境衚衕的靈濟宮中暫住。然後由蹴鞠隊送過去了三本書，隔了四五天才召入宮中問對。
“回稟陛下，貧道逐行細讀，不敢遺漏一句一字。”
張顯庸年紀不太大，也就四十多歲，個子不高，面黑長鬚，穿著御賜明黃法袍，頭戴九梁巾，一舉一動有板有眼，比內閣大學士的禮數還全，反倒少了幾分灑脫，甚至有些拘謹。
“意下如何”為何一代天師會有如此表現洪濤心裡清楚，卻無法改變。
不光是張顯庸，以前能與自己直面交流且不卑不亢的大臣，如袁可立、袁應泰、高攀龍，乃至王安、張然，都逐漸有些拘謹，目光稍有直視馬上不由自主的閃避。
這可能就是所謂的氣場，卻不都來自身份地位的變化，而是一種對能力的認可甚至畏懼。也可以說是看不透，未知本身就有畏懼的屬性。
但讓所有人都怕，並不是洪濤的最終追求。在這種狀態下是能一言九鼎，卻也少了百花齊放。一個人的腦子再好用畢竟也有疏漏之處，需要靠集體智慧來彌補。
“……”簡簡單單一個問題，卻讓張顯庸陷入了左右為難。
“不必思前想後，書是朕的手筆沒錯，可朕也不神仙，對就是對，錯就是錯，言者無罪。”得，想聽真話還得開導，即便如此，也有很大可能聽不到真話。
“……貧道斗膽直言，陛下雖不是神仙，卻也距之不遠矣。如書上所寫皆可成真，點石成金、肉身飛昇指日可待。怎奈貧道愚鈍，不敢妄習仙術。”
張顯庸自打從龍虎山啟程就想了一路，試圖揣摩出皇帝召喚的真實目的。結果只得出一個結論，嘉靖附體！景陽皇帝恐怕也要走太爺爺的路，篤通道教，修仙飛昇了。
結果到了京城住進靈濟宮，拿到了太監送來的三本書，挑燈夜讀之後，之前的判斷就都被推翻了。那心情該怎麼形容呢，就好像面前放著一粒金丹，吃下去有可能羽化飛昇，也有可能萬劫不復。
最麻煩的是還不能不吃，因為這顆金丹是皇帝親手煉製的，且就在一邊不錯眼珠的盯著，等待看結果呢。
到底是什麼樣的三本書能讓道教天師如此犯難呢說起來更奇怪了，用寂寂無名來形容最為恰當。《醫術》、《丹術》、《測術》，從未聽聞過，來頭卻無比大，皇帝親筆寫的。
在江南民間有傳聞說景陽皇帝善弄奇技淫巧，很被士林所詬病。而出自流光齋、時間工坊的琉璃器具和自鳴鐘，也在某種程度上印證了這個說法。
張顯庸雖是出家人，卻和當地的文人雅士多有交往，自然聽聞過這種說法。今日翻閱過這三本書之後，立馬有種受騙的感覺。景陽皇帝哪兒是善弄奇技淫巧，簡直就是奇技淫巧的祖宗，奇思妙想層出不窮，令人目不暇接。
在這三本書裡，皇帝以不容置疑的口吻仔仔細細描述了幾十種治療疑難雜症的方法、十幾種靈丹妙藥的煉法、以及測繪星空、大地、山川、河流的竅門。
不信吧，有細節有用量有具體手法、步驟、環節，說的頭頭是道，即便不懂行的人看到也會覺得很靠譜。信吧，這些辦法、竅門、物產聞所未聞，想憑藉經驗做初步判斷都找不到基準點。
如果僅是看看也沒什麼，大不了自黑一下看不懂。可皇帝的要求不僅僅是看，而是要學和用。再具體點講，是要求正一派從中挑兩本先在內部仔細研讀，然後將其做為道教的一部分大力推廣到民間。
這個要求聽上去沒啥，可意義極其深遠，等於是要改變道教的部分核心思想。這麼重大的決定，即便對方是威名在外，或者說兇名在外，一言不合差點把佛教打入萬劫不復的景陽皇帝，張顯