閻羅殿常常被聊齋先生表現為理想的懲惡揚善的地方。
李伯言
《湯公》寫人彌留之際的懺悔：從兒童時代到死前所有瑣瑣細細、早就忘了的事都湧到心頭，像潮水一樣在心頭翻滾，想到辦過的一件善事，心頭就清涼寧帖，想到辦過的一件壞事，心頭就懊惱煩躁，心裡像油鍋似的。
所有到過陰司的，不論是暴病而死，如《王蘭》、《劉全》；還是夢中入冥，如《王大》、《薛慰娘》；還是肉身入冥，如《閻羅宴》、《湘裙》；還是無意中掉到冥世，如《龍飛相公》……無一例外，都要在冥間接受善善惡惡的再教育，從此洗心革面，隱惡揚善。
閻羅殿常被表現為最公正無私的地方：
《李伯言》寫沂水李伯言素來正直有肝膽，他暴病而死後，到冥間審案，先看到一個私良家女82人的惡棍被炮烙：“空其中而熾炭焉，表裡通赤”；然後審王生買婢致死案。李伯言因為王生是自己的親家，心中存左袒之意，馬上就受到了懲罰：“李見王，隱存左袒意。忽見殿上火生，焰燒樑棟。李大駭，側足立。吏急進曰：'陰曹不與人世等，一念之私不可容。急消他念，則火自熄。'李斂神寂慮，火頓滅。”蒲松齡在篇末說：陰司之刑，比陽世慘重，責罰也比陽世苛刻。但陰司沒有走後門、拉關係、說情等事，所以雖然處罰重，受罰者無怨言。誰說閻王殿沒有天日？只怕閻王殿的正義之火，不能燒到民間的衙門上。&米&花&書&庫& ；http：//www。7mihua。com
閻羅薨
《閻羅薨》尤有代表意義。故事裡的魏經歷是兼職閻羅。人在陽世生活，卻夢斷陰司事。巡撫大人為了自己在陰司的父親，向魏經歷求情。巡撫之父生前任總督，曾誤調軍隊，導致全軍覆沒，此事由魏經歷審問。魏經歷雖然向巡撫宣告“陰曹之法，非若陽世懵懵，可以上下其手”，但終因頂頭上司求情，情面難卻，答應審案時帶巡撫到現場偷聽。魏閻羅審案審得很公平，為了平民憤，他下令把巡撫之父丟到油鍋裡炸上一遭。不料巡撫見此，非常傷心，“痛不可忍，不覺失聲一號”。這“一號”的結果，竟然讓兼職閻羅受到了嚴懲，“及明，視魏，則已死於廨中”，大概是被陰司召去追查徇私舞弊之罪了。
閻羅還常對歷史人物加以處治。《閻王》寫閻王閒暇無事，把曹操拉出來打上幾十大板。《閻羅》則寫送明代民族英雄昇天：“沂州徐公星，自言夜作閻羅王。州有馬生亦然。徐公聞之，訪諸其家，問馬：'昨夕冥中處分何事？'馬言：'無他事，但送左蘿石昇天。天上墮蓮花，朵大如屋'雲。”左蘿石即左懋第，山東萊陽人。因父親葬在蘿石山上，遂以蘿石為號。他崇禎四年中進士，官至太常卿，以兵部侍郎銜出使滿洲議和，被清兵羈留。明亡後，左蘿石拒不降清，被殺害。當時人們譽為“南宋文天祥”。左蘿石罹難時，蒲松齡只有7歲。《閻羅》用“天上墮蓮花，朵大如屋”頌左蘿石昇天為佛，蓮花即蓮花形佛座，是成佛的象徵。蒲松齡用閻羅障眼，熱情謳歌明代的民族英雄，新穎別緻。
考城隍
整部《聊齋志異》首篇是《考城隍》，寫的是蒲松齡姊丈之祖宋某的傳聞：他病臥時，見人牽白顛馬請他赴試，主持考試者竟然有關羽，考題是“一人二人，有心無心”。宋某的文章裡寫：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”受到誇獎，派他做河南城隍。宋某這才發現，自己參加的是陰司的考試。他以老母在堂請求陰司寬限自己。關公通情達理，再給陽壽九年，奉養老母，以終天年。九年後，宋某老母去世。安葬老母后，宋某“浣濯入室而歿”。清代的聊齋點評家認為，一部大書，以《考城隍》開篇，帶有寓言性，“賞善罰淫之旨見矣”。
如果硬說陰司題材是蒲松齡