免受蛇精之禍，並出妻現女熱情招待。恩情是恩情，禮教是禮教，安生與其女兒私會時，古板的章叟卻認為“玷我清門”斥責女兒，“且行且詈”。當安生為蛇精所害命在旦夕時，章叟又堅決要求上帝允許他“壞道代死”。章叟耿直自重，以德報恩，甚至不惜犧牲自己生命，是個憨厚、純樸、重情義的正人君子，又是一個倔強、戇直、不顧兒女情的封建家長。花姑子為安生痴情感動，在安生病危時冒險蒙垢前去慰問，安生因誤認蛇精為花姑子被害死，花姑子又歷盡艱險，“業行已損其七”，救活安生。花姑子是痴情的少女，又是有法力的獐精。亦人亦獸，如雲龍霧豹，有光怪陸離的旖旎之美。
“花姑子”，意即“花骨朵”，含苞未放之花。小說開始就寫花姑子“芳容齠（ｔｉáｏ）齒”，“齠齒”即年少之意。這年齡又跟她的外貌相融合，“秋波斜盼”，“嫣然含笑，殊不羞澀”，這花蕾般的少女還不知道在異性面前要害羞或表現出害羞！
蒲松齡寫花姑子，特別寫她天真、聰明。章叟讓花姑子熱酒招待客人，酒卻沸了，而且不止一次。第一次是真沸，花姑子貪玩“插紫姑”導致酒沸，她嚇得大聲驚叫，這點綴瑣事的傳神之筆，將花姑子的稚氣未脫寫得活脫脫。第二次酒沸是假沸。安生突如其來求愛，花姑子抱壺向火，默默無聞。安生追問她：我可以向你父親求婚嗎？花姑子“屢問不對”。她明知異類之隔，常諧伉儷不能。安生強行接吻，花姑子慌忙中“顫聲疾呼”。章叟出現的一剎那，花姑子卻突然用詭詞保護安生，說她呼喊是因為酒又沸了，幸好安生到來！
花姑子表面上對安生敬而遠之，漠然不在意，關鍵時刻卻本能地曲意呵護，是愛的覺醒。繼之而來的，是花姑子兩次為安生治病。第一次治病，安生相思得病，病勢沉重。花姑子一出現在安生面前，安即“神氣清醒”。花姑子“以兩手為按太陽穴，安覺腦麝奇香，穿鼻沁骨”，既是醫術高明的醫者施術，又是麝香生效。花姑子給安生留下甘美無比又不知所包何料的蒸餅，還有花姑子“氣息肌膚，無處不香”的體態特點，都暗點花姑子香獐身份。花姑子“實不能永諧琴瑟”，卻冒險蒙垢，“來報重恩”，二人從相思病苦到情愛無限。第二次治病，因安生尋花姑子為蛇精所害，花姑子為救安生而道行大損，章叟也為救安生情願“壞道代死”。兩次治病的描寫，巧奪天工地將花姑子為情獻身的品格和妙手回春的法術結合起來，沁入骨髓的至善至美的人性美，和新穎奇特至強至烈的異類感，天衣無縫地交匯，層層推進，把本來已經外貌“殆類天仙”的花姑子，在人格力量上推向聖潔、高尚、優美的“仙乎仙乎”境界。
《花姑子》“異類”身份暗點其中，人與異類的關係以“報恩”為線索結撰，這類構思方式是古代小說處理人與異類關係時經常採用的。《阿纖》也寫異類與人交往，故事卻平實得多：奚山客居蒙沂途中到古家避雨，受到主人熱情接待。他看到主人小女，主動替幼弟聯姻。不久，奚山在途中遇到一對服喪母女，方知古翁已逝，母女家中頗有餘糧，賣掉後隨他返鄉。阿纖與古弟結婚，新婦賢，家業興。奚山再次到蒙沂，對阿纖的來歷大生疑念，疑新婦非人，是老鼠成精。阿纖不堪忍受阿伯歧視，離開古家。三郎誓不再娶，古家也從此敗落。阿纖再次�