齊曉第一次看到這個問題是在“起點”的一本小說中，因為感興趣，所以特意在網上查詢過這道題，並自己動手繪製過，所以記得非常清楚，十六行圖譜是一個長方形，十八行圖譜是一個規則的十六邊形，而二十行圖譜則是一個正五角星形狀。因此，齊曉可以很迅速地回答出這個問題：“二十行。”
“不錯，看來你的知識面比較寬，第一關透過。”師姑很爽快地宣佈。
這麼簡單？齊曉有些意外！
“覺得簡單嗎？”彷彿是看出了齊曉的心理，劉師叔笑著問道。
“嗯。”齊曉老實的點了點頭。
“那是對知道的人，否則，就還是世界難題。”
也是，如果不是自己前世看到過這道題，否則還真的不可能答上來。看來，不能因為順利答上來一道題就盲目樂觀，師叔們的提問也不能等閒視之，也許會更加刁鑽古怪。
齊曉定了定神，等著下一道題目。而在座的幾個人也交換了一下眼神，對於齊曉能如此快的調整好心態都比較滿意。
“下面，我來出第二道題。”說話的是四師叔，看來他們是挨個來的。
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第二十二章 後馬莊之行（四）
更新時間2010…1…15 20：11：47 字數：2267
四師叔望著齊曉，緩緩地說出第二道題目：“這是一道論述題。國學典籍是我們梅花拳的必修科目之一，那就談談你對“國學”的理解吧！”
這是一個比較難以回答的問題，因為“國學”涵蓋的範圍太大了，但齊曉畢竟是中文系的畢業生，對這個還是有自己的一些理解的。
“據我所知，國學；最早見於周代；其原義是指國家所設立的高階教育機構和學府。《周禮》上說：‘掌國學之政；以教國子小舞’。其教育核心是周朝的‘禮樂文化’和以孔子為代表的儒學傳統和文獻，目標是培養修己治人之才。
進入近代，隨著西方文化的入侵，並衝擊著中國固有的傳統文化，‘國學’的內涵發生了嬗變，它不再指國家的教育基地和學校，而是指中國固有學術和文化的總體，它與西方的自然科學、工藝技術、工商法律等知識相對。
就形式而言，國學是中華文明的主要載體。中華文明，透過國學這種文化形態得以展現並傳承，它就像一根堅韌的紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明珍珠串聯在一起，形成一個完整的統一體。它是一個取之不盡、用之不竭的精神文化寶庫，對於我們增長知識、陶冶情操、錘鍊品行、領悟智慧、完善人生都有著不能替代的作用。
就內涵而言，國學是中華民族精神的集中體現。它使中華民族以特有的品質與風貌自立於世界民族之林，並在相當長的時間內引領世界歷史發展的風騷。儒家所倡導的“德治仁政”的治國理念，道家追求的人與自然和諧一體的哲學思維，法家所主張的“信賞必罰”的管理方略，墨家所宣揚的“兼愛交利”的文化精神，兵家所闡發的“避實擊虛”的行為科學，均已積澱為普遍的民族心理和寶貴的歷史財富。它像流水一樣，滋潤著中華民族的茁壯成長。像土壤一樣，培育著中華民族的主體意識。
改革開放以來，我國在經濟上創造了世界的奇蹟，但在文化上卻由於長期對國學的否定，缺乏應有的文化認同，受西方文化的影響越來越明顯，尤其是肩負著民族未來的一些年輕人，對西方文化的發展津津樂道，對中國的歷史和傳統卻知之甚少。這決不僅僅是個人的文化修養問題，更關係到民族的發展和文化的