為什麼婆婆說得比溫嬌要具體肯定？因為溫嬌和陳光蕊相處的時間短，而婆婆和陳光蕊相處的時間要長。所以婆婆會更加肯定些。
總之，溫嬌和婆婆都認為唐僧和陳光蕊長得很像，這一點是一致的。
但是，兒子是不是一定要長得像父親？這個在邏輯上是不成立的。沒有任何理論支援兒子一定要長得和父親一模一樣。另外，沒有任何血緣關係的人長得很像，也是常有的事。
唐僧長得不像別人，偏偏就像那個陳光蕊，你說這怪不怪？這究竟是怎麼一回事呢？只要聯絡上下文看，答案就很清楚了。
唐僧之所以長得像陳光蕊，完全是觀音菩薩在幕後操縱的結果。
在觀音菩薩她們這個組織內部，掌控著一套“投胎轉世”的裝置，（後面自然會論述到）。觀音菩薩要唐僧長得像陳光蕊，並且一模一樣，完全具備這個條件。
因為做假做的太逼真了，反而露出了破綻。破綻在哪兒呢？破綻就出在聲音上。婆婆道：“你聲音好似我兒陳光蕊。”陳光蕊是海州人，而唐僧是江州人。口音是不會一樣的。不要說隔州，就是隔縣（甚至隔鄉），口音也是有差別的。
不同州的人說話，應該是存在一定的語音障礙的，所以這就是個破綻。
那麼，觀音菩薩為什麼要讓唐僧長得和陳光蕊“形容無二”呢？這有兩個方面的原因：
1。 借婆婆之口，給天下輿論一個明確的交代，讓大家都知道唐僧是狀元陳光蕊的兒子。你看，唐僧向天禱告之後，“將舌尖與婆婆舔眼。須臾之間，雙眼舔開，仍復如初。”請問：如果沒有觀音，唐僧他有這個本事嗎？
2。 唐僧是觀音選定的一個取經人，觀音菩薩讓唐僧長得和陳光蕊“形容無二”，這是她做下的一個獨特的“標記”。以防止將來認錯了。
《西遊記》第12回，唐太宗請天下高僧做法事，熱鬧非凡，觀音菩薩和木叉雜在眾人叢中，也去觀看，“這菩薩直至多寶臺邊，果然是明智金蟬之相”。
觀音見到唐僧的長相是“明智金蟬”之相。一眼就認出來了。
唐僧是金蟬長老轉世，金蟬長老長的什麼樣子，已經不重要了，重要的是：唐僧就是陳光蕊的長相！因為唐僧和陳光蕊長的“形容無二”，所以才不會認錯。
因此，我認為唐僧長得和陳光蕊“形容無二”，主要是以上這兩個方面的原因。
（又：“光蕊”與“明智”相對應。取“光明睿智”之意。）
在整個事件中，我反反覆覆地強調：唐僧的出生以及曲折的命運，都是觀音菩薩在幕後一手操縱的結果。但是有的朋友說我胡說八道，一派胡言，其實，這個根本不需要爭辯。
因為《西遊記》是小說，是一部揭露黑暗現實的小說，並不是什麼宗教經典。你拿宗教裡的人物來評論小說藝術，那才真的叫扯淡！
在小說的第12回中，寫的只有那麼清楚明白不過了：
“卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是她原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。”
1。 “江流兒和尚”，就是唐僧。唐僧的乳名，叫做江流。
2。 “正是極樂中降來的佛子”。說明唐僧的前世，正是他們這個組織裡的人。
3。 “又是她原引送投胎的長老”。這一句話，就說明唐僧投胎、出生，都是觀音菩薩一手經辦的。菩薩十分歡喜。
既然書中已經說明了，唐僧出世是由觀音菩薩“引送投胎”的，那麼，這一點就不應該產生歧義。唐僧的經歷，觀音菩薩不可