糧食產量。待治水成功，天地有感，降下功德時，那功德之大，卻是直逼三皇了，這其中功德，直叫天下修士側目，更叫那些沒有派弟子收大禹為徒的聖人心中懊悔不已。
別看如今大禹功德還比不上三皇，可別忘了，大禹還沒功德圓滿呢？待到他功德圓滿之際，怕是所得功德堪比三皇了，這等功德，便是聖人也側目不已，而作為大禹的師傅，指點他之水的無歸道人，這次也得到了不少功德。
隨著治水安定，人道氣運昌隆，直衝雲霄，大禹也信守諾言，在泰山祭天，供奉天庭，一時間，天庭氣運也是增長不少，讓昊天瑤池，笑的好幾天合不攏嘴。
大禹成為人皇之後，重新將天下規劃為九州，並制定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
不僅如此，因為天降水患之時，有那妖族為禍，大禹便想出了一個辦法，接人道氣運，凝練九鼎，鎮壓九州氣運，得保人族氣運不失。
於是，大禹收集九州之銅，煉製九鼎，九鼎出世之時，無歸道人傳來祖龍九子，以精血淬鍊九鼎，從此之後，人道氣運也稱龍氣，便是如此。
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