瀾的。”
“你從哪兒看出來他能力挽狂瀾，就憑他吃胭脂的怪癖？”
“他有這個資質。你看他跟北靜王關係那麼好，他天資那麼好，長得又俊美，只要他想，他是可以中興賈家的，只是他不願意而已，他覺得一切都是無意義的。我一直相信這一點。”
“我想說的是，我們知道性質上是無意義的，但我們在人世間，要積極地做事。你書讀得多，會這樣理解，可是很多沒有讀過那麼多書的人，他們的理解就不一樣，他們看了《紅樓夢》，會覺得問題的解決之道就是‘空’，就是迴避，就是放棄。”
“這是虛無主義，不算是‘空’。”
“甄語你見過的，她跟你一樣看過好幾遍《紅樓夢》，有次她到我工廠坐坐聊起來，說有個著名紅學家提出一個獨特的觀點，說為什麼曹雪芹沒把《紅樓夢》寫完，是因為曹雪芹寫不下去了，因為他找不到解決方案，就找了一個遁入空門的方案。這是一個所謂著名紅學家的看法，那麼普通老百姓不更這麼認為嗎？”
“我覺得寶玉選擇出家並不是逼不得已，他是用出家給大家一種啟示。”
“那你看一師父的選擇呢？他同樣做到了放下，給大家一種人生態度，而一師父是在衣食無憂的情況下選擇出家。一師父出家前，開車是開賓士的。”
“寶玉也可以衣食無憂地出家。”
“可小說的結尾很難給人這種感覺啊。”
“那是因為大家不懂，那是因為大家沒有看到現象後面的本質。”
“可紅學家都說曹雪芹沒有解決方案，那你讓普通人怎麼去看呢？那他會誤導多少人？更多人會把放下，理解為放棄，理解為在災難面前轉身離開，因為寶玉出家以後幹了什麼沒人知道。”
“這個紅學家有問題。我不覺得寶玉是因為災難而出家，他有一種宿命感。曹雪芹塑造所有的人物，就已經把他們設定成從哪裡來回到哪裡去，這是他們的宿命啊！”
“別人都不管了嗎？”
“他沒有不管啊，大家都已經——”
“大家都已經很慘啦，那應該有人站出來啊，那個時候，那個世界裡。”
“哼，反正我覺得寶玉沒有逃避。”
“但是寶玉的簡歷很容易給人造成誤導。你看一師父，一師父的理想是畢業以後去美國弘法，一師父沒有遇到任何災難去做這件事。他有喜歡他的太太，又不缺，但是他就選擇了這條道路，他覺得美國那個地方缺，他要去美國。這個就是菩薩道啊！”
“你怎麼知道寶玉不會去美國普渡眾生？”
“那會兒又沒有飛機，寶玉怎麼去美國普渡眾生？哦不，開玩笑的，寶玉不會去美國是因為曹雪芹沒有寫出來，那每個人都可以有自己的理解，然後很多人誤解。”
“因為寶玉已經看到了，在警幻仙姑那裡看到每個人的宿命了，都已經寫好了劇本，他無能為力。”
“那就是宿命論。可是你知道嗎？佛法恰恰是大力反對宿命論的，知道嗎？”
雲兒瞬間語塞。
方自歸乘勝追擊，擲地有聲地說：“你不是已經看過《了凡四訓》嗎？它告訴你什麼，命運是可以改變的，命運是掌握在自己手中的。明天你身上要發生什麼幾乎是宿命的，因為種子基本上成熟了，可是你現在做的每一件事，決定了你未來的命運，未來的命運就掌握在自己現在的手裡，這個才符合佛法。大家看了《紅樓夢》這本書，都感覺人生是宿命，正好跟佛法背道而馳！“
雲兒繼續語塞。
“所以，林黛玉同志，我不要做賈寶玉的，你千萬死了讓我學習賈寶玉，忍受你各種作的心。”
感覺差不多已經徹底摧毀了雲兒心中的偶像賈寶玉，也差不