結婚，什麼時候該生小孩，什麼時候該死就是一定的。但是如果你在你這一世突然穿插一個東西進去，這個東西很大，它攪合了你這灘水，把你這灘水變清淨了還是攪得更混濁了，你後面那個果就不一樣。”
師父道：“這就叫“數”。
方自歸問：“哪個shu？”
師父道：“數學的‘數’。也可以理解為‘宿命’的‘宿’。”
參加過高考的高僧就是不一樣，是可以用數學來解釋宿命的，讓參加過全國奧林匹克數學競賽的雲兒聽了以後很有感覺。雲兒笑道：“我明白了，數是一定的，我怎樣攪這灘水，就會有怎樣的結果。”
師父道：“也要與緣而合。離不開緣啊！緣是一個動性，有了動性以後‘數’就會變，沒有動性‘數’就不會變，沒有動性也不會保持平衡。沒有平衡，何來‘心’呢？它是一個流程，在法界叫什麼？大一點叫‘纓絡網’，你每起一個念，那個網已經出來了，只是你不知道。”
方自歸把“纓絡網”聽成了“因落網”，心想這些年因特網大大改變了世界，不知道世界上還有個因落網，而且該網，貌似歷史悠久，現在仍然每時每刻改變著世界，比因特網對世界的改變還要深遠……
淨怡笑道：“很複雜，任何一個起心動念都對你的結果產生影響。”
師父道：“假如你能夠進入甚深禪定的話，你就會感知到。”
看來淨怡的靈魂這段時間又上升了，她參加這次茶話會不是來問問題的，而是來做助教的。淨怡道：“因為我們的心思太粗了，當你極細的時候，你會感知到表面部分。等你如果說證到‘初地’以上的話，你會感受到更深的部分。”
師父道：“假如你早出生十年，你就不是這麼個人，你就不是現在的思維了。”
淨怡道：“對。肯定的。”
方自歸突然覺得眼前一亮，說：“世界其實從來沒有重複過。”
淨怡道：“沒有重複過，任何東西都沒重複過。”
方自歸問：“那為什麼會有似曾相識的感覺？我小時候還以為，也許是一摸一樣的情形在某一個前世發生過一次，所以看起來熟悉。”
師父笑道：“因為所有的現行，都是過去種子在成熟後的顯現。你覺得這個場景熟悉，是因為這個場景跟過去種子有相似之處，但其實並不完全一樣。你一直在製造新的種子，你的x，y，z一直在變化，你的現在跟過去不會一摸一樣，你的未來跟現在也不會一摸一樣。”
方自歸恍然大悟。原來，世界無始無終，世界的內容一直在變化，世界不會重複。那麼，康德《純粹理性批判》裡著名的“時間有起點和時間無起點都錯”的悖論，其實就解決了，而且解決得相當徹底。
回上海的路上，方自歸邊開車邊向雲兒科普了一些佛學知識，然後說：“怎麼樣，是不是覺得佛法挺靠譜的？”
雲兒道：“道理嘛是很有道理，但我還不能完全接受。”
“不能接受哪一點呢？”
“佛法裡沒有愛情的位置。”
“……”
方自歸心想，確實，佛法太究竟了，就不像其他宗教把愛情和婚姻看得那麼隆重。基督徒的婚禮就是在教堂裡舉辦的，可因為不一樣的思想深度，婚禮絕不適合在寺廟裡舉辦。你無法想象智航師父披著隆重的袈裟，在東風寺內塑著佛陀金身的大殿裡，主持自己和雲兒的婚禮，然後語重心長地祝福新人道：“自歸和雲兒，諸行無常啊！”
雖然這個世界確鑿是諸行無常的。