這話在文彥博之前八十年餘年，就有宋初三名臣之一的張詠提過。與文彥博同時代的范仲淹也多次表示支援，幾乎成了公論。
所謂日月重開大宋天，明承元統，也承了宋制，那麼明朝皇帝與誰共治天下的呢？
朱元璋是希望家天下。實封諸子，使藩王臨軍民政事；罷宰相，使諸司無宰執魁首；興大獄，使功臣不敢震主。結果嘛，就是建文帝削藩而引發奉天靖難之役。
成祖當然不希望看到再有一次七王之亂，更不希望看到其他宗藩“靖難”，所以才立內閣，重郡縣，削藩王，不得不走上了宋朝的舊路。從成祖之後，閣臣就越走越高，到了嘉靖萬曆兩朝，達到巔峰，如此可謂皇帝與士大夫共天下了。
然而國變以來，皇帝已經不再信任士大夫這個階層了。他推廣文教，有教無類，看似行仲尼聖人之道，實則是在培養新的“共治者”。而從所教的內容來看，這些“共治者”註定只能承擔一部分的社會職能，而絕不可能成為“士大夫”。
士大夫是什麼人？是要以天下為己任，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的。一個只接受了某一領域專才教育的專才，從讀書到工作，只遵循既定的策略和程式，勢必只能承擔“小任”，而不可能縱覽全域性兼顧“天下之任”。
從現在新學的課程表中就能看出來，四書五經只節選了數篇，而諸子之學卻悄然而起。往後百年，天下哪裡來計程車大夫？只有一塊塊滿足於自己位置的“磚木”罷了。
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吳氏三兄弟被父親這麼一問，也都有些困惑，卻沒有緊迫感。他們已經被這個時代拋棄了，但兒子們卻走上了新學的道路，有父祖的餘蔭，必然比別人強許多，吳家仍舊不會破敗。
這在國變之前，的確可以這麼認為，因為那時候的吳��隙ɑ崤嘌�慌�約旱拿派�蘢印Ｕ廡┟派�胛猱‘如同父子，則與吳家實為一家，絕對會照顧吳氏子孫。然而現在的情形是，吳���靜桓遺嘌����鞫�髦�乜粗幸桓鐾蹊��彩峭低得��謖諮諮詘抵兄�Α�
官場風雲變幻，日後若是王璇反目，不會有人對他進行任何責難——因為沒人知道他是吳��嘌�隼吹摹�
這就是新時代啊！
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“父親，我等固然難以入閣為相，不過做個小官總是可以的吧。”長子忍不住出言道。
宰輔部堂之子照慣例可以授以尚寶司丞，位在六品，就是負責給文書蓋印的官員。
實際上國家寶璽是交給女官掌管的，承旨蓋印的是司禮監，中途轉手交遞的是尚寶監，尚寶司在蓋印的時候也必須接受宦官的監督……後來宦官直接就將尚寶司跳過了，這個官職也就成了專門用來養功勳子弟的地方。
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吳家長子瞬間蔫了，心中嘀咕：不就是皇帝在宮中閒得無聊了麼？還能有什麼？
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在這個時代，吳��娜肥嗆苣綈�⒆擁牧恕Ｕ掌淥�看蠓虻南骯擼��釉詡腋�久揮寫��幕�幔�齙煤檬怯Ω玫模�齙貌緩鎂鴕�癖匏藕潁�餃綻鎩靶笊�蔥笊�ァ保�亢斂瘓醯麼右糯