銜�饈虜恢檔麼笫樘厥椋��歉�刈⒈鏡匱妹毆�汲隼吹母饗鉅���蕁�
在距離大明更近的東鄰朝鮮，朝鮮國王和文臣們卻對此大為不滿。
在他們看來，如果要有駐節大明京師的榮譽，首先應該考慮做了三百年孝子的朝鮮才對！（未完待續。。）
ps： 下午要出去，所以第二更早點放出來，祝大家週末愉快~~！另外，週末也要記得投推薦票和月票哦~~！
六零零 倚劍東冥勢獨雄（1）
《皇明祖訓》作為朱氏家法，同時也是國法。不同於趙氏將家法藏在深宮不為外人道，《祖訓》早在太祖朝就刊行天下了。這無疑給了文官一柄利劍，用來糾正皇家子弟，尤其是皇帝的行為規範。
對於朱慈烺而言，《祖訓》中切身相關的只有兩條。其中一條是保護傘，即皇太子在外，皇帝不能捉拿問罪云云。另一條卻是鐐銬，即十五不可征伐之國。
不過關於第二條，卻也不是繞不過去。想太祖高皇帝將安南列為不可征伐國，但到了成祖時候就將安南納入了版圖，設立交趾布政司，派官治理。大名鼎鼎的解縉就曾去交趾做過縣官。當然他是因為朝爭失敗被貶謫的。
朱慈烺自己其實也做過這種事。
那便是琉球。
《皇明祖訓》中羅列了兩個琉球為不可徵國，其中一個是王子及陪臣之子入太學讀書的大琉球，這顯然是指琉球群島的三山王國，因為臺灣還不存在“王子”，更沒有人來大明留學。
另一個便是沒有朝貢往來的小琉球。
無論哪個琉球，都是不可征伐之國，也就是大明基本不干涉的外邦。而朱慈烺給小琉球換了個“臺灣”的名字，便可以名正言順地出兵東海，而朝臣們對此也是漠不關心，就連江南報紙也沒有發出讓人不愉快的聲響。
當然，這也可能是因為收復臺灣主要與福建勢家有關，他們或是屈服於皇太子的淫威，或是看到了臺灣開埠之後的好處，都沒有理由到處嚷嚷。
朝鮮卻是不同。
在太祖時期，李成桂廢高麗幼主，自稱“權知國事”。派使者求國號於明。太祖因為“東夷之號惟朝鮮之稱美”，乃賜號朝鮮。朝鮮國王是大明的郡王，享受親王待遇，以示優待。
關於朝鮮民族的來歷，在明時還是以箕子為始祖，直到後來中華衰弱。檀君朝鮮的傳說漸漸推廣開來。現在的朝鮮人非但以箕子之後自居，建廟供奉，神位上號為“始祖”，而且對於檀君朝鮮的傳說視作荒誕不經，無從考據。更有人認為即便檀君真實存在，也不過是蠻荒之民，不能與八條開化的箕子相比。
這種民族根源的認同感，使得朝鮮成為了一個半獨立的藩國。終有明一朝，朝鮮用大明的年號。用大明的服飾禮儀，用《大明律》作為國法，國王接受大明冊封，歸登萊巡撫節制。
語言文字上也是以漢語漢字為上，吏讀已經是等而下之了，至於朝鮮莊憲王——其所謂世宗大王者，發明的拼音文字諺文，更是下等人才用的書寫符號。
這種情況下。大明如果真的要吞併朝鮮，朝鮮恐怕也會半推半就吧。至於朝鮮貴族。以及兩班、中人階級，多半會湧現出大量為“民族融合”做出貢獻的忠臣孝子。
然而朝鮮實在與大明太過熟悉了，熟悉到了任何一個讀書人都知道東方有藩國名曰朝鮮，其國受箕子之教，以《洪範》為上。如果貿然發兵收復朝鮮，肯定會在國內引起極大的反響。尤其是太祖高皇帝已經說了“我興兵輕伐。亦不祥也”。
……
“這趙啟明真是屁股裡插掃把——裝大尾巴狼！將軍已經來了不下五次，竟然還避而不見！”隨行的侍者忍不住抱怨道。
陳德面色陰沉。二十出頭的年紀